第八章 灵石 (第1/2页)

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其实在世间想长生不老，芳华永驻，办法是有的，初七就是一个活生生的例子。当然他属于天生命好，一出生，女娲就给他发了一手好牌，这种被上古大神眷顾的人，千万年之间，或许只有一个。至于其他人想如他一般，能不能做到呢？答案是：不能。

但是，还是有的选择的，所谓修行之路就是成仙之路，这条路无比漫长艰苦，就如上古的诸神们一样，是可以做到的，前提是你必须拥有至高无上的功法和永远消耗不尽的灵气，其次就是你可以服用丹药，那些传说中的丹药是可以易筋洗髓的，让你青春年少，返老还童。

当年初七就给过徐福一颗易筋丹，即便只是半颗的丹效，就已经让始皇帝如获至宝。初七跟神农氏是学过炼丹的，至于那号称炼丹第一人的太上老君，算是神农的徒孙了。可惜神农这个怪老头，成神后并没有立即羽化飞升，而是继续在大荒之中尝遍百草，立志要为天下苍生解除病困，最后误食断肠草，以至于肝肠寸断，死于非命。

他死后的命魂，是初七亲手安葬的，神阶命魂不死不灭，是无法在低阶界域转世轮回的。当然对于这种神魂，初七自然是不会用吞天大法炼化的，只能用招魂幡把它引入五色石之内，就是女娲娘娘补天用的石头，这个过程便是葬魂。

葬入五色石的目地，是为了保护神魂在飞越的过程中完好无损。然后五色石再通过天道老儿的引导，穿越界域的封印，直入九重天。

至于夺舍，就像初七占据别人的肉身，这肉身已无主人，这种肉身叫做死舍，在二个时辰之内，如果这个肉身可以跟新主人命魂匹配，一般天阶的命魂就可以占据，这种天道一般不予理会，而初七帮助小乞儿的命魂夺取妖兽的肉身，这妖兽并未死亡，原本是有主的，这种肉身叫做生舍，占据生舍，这是违背天道的。这个道理，初七是懂的，所以他把妖兽的命魂直接吞了，无迹可查，自然是可以偶尔瞒过天道的。

所以强夺生舍，必须是要借助外力的。世间发生在凡人之中的鬼上身，就是孤魂野鬼妄图夺取生舍，原本的肉身命魂不愿离去，而新来的命魂不够强大，又没办法消灭原主，那么命魂之间发生争斗，所以就会有修道之人出面，拿着桃木剑，降鬼除妖了。

总之夺舍是一种术法，不同于葬魂之术。夺舍的术法，天阶修为的也可修行，因为夺舍难免会沾染业障，有违天道，直接影响修道之人升天，如果被天道发现轻则死后打入阴曹地府永世不得超生，重则被天道业火焚烧，烟飞毁灭。

所以这个得不偿失的旁门左道，只有极少人愿意修行的，逐渐地竟然也快失传了。

最初创世纪元，留在地球上的各路大神们一通混战，死伤无数，那个时候的他忙的不可开交。再往后的数万年里，初七就再也没有见过一个仙阶命魂，更不用说神阶了。

没有了灵气，没有了可以用来吞噬的强大命魂，初七的修为在数万年的时间里，一直停留在仙阶三品。

世间万灵修行分为天地玄黄四阶，这四阶之中，黄阶最低，天阶最高。

天阶之上，便是仙阶，再往上就是神阶了。修炼到仙阶就可以升天了，这个阶段的凡人修成的最多，其次是妖，当然并不是所有人在升天的过程中安然无恙，这些仙阶之人会在这个过程里历经神劫，你熬过去便摇身成神，熬不过去的，便烟灰飞灭，这也是为什么初七即便早早到达了仙阶修为，也不敢飞升的原因，他宁愿花那上万年时间寻找登天梯，并不是因为吃饱没事干，而是怕死啊。所以他一直呆在地球上，看着灵气耗尽，看着这世间万灵皆成俗物。那么成为仙阶之后，飞升既然这么危险，是否可以就这样一直呆在地球上呢，在地球上做个逍遥神仙不是也挺好？

最初初七也是这么想的，成为仙阶之后，你消耗的必须是灵气，而不是氧气，你太长时间吸收不到灵气，修为自然会退步，你的修为会一直跌到凡人的阶层，最后跟必定会凡人一样死亡。所以修行之人，求的是得道成仙，长生不死，否则不进则退。

女娲最初或许也没想到，苍天界最后会是灵气绝迹，已然断了修道之人的成仙之路。

无事可干的初七，在这数万年里闲的无聊，就开始修炼各种功法，这其中就包括炼丹之术。

放在往日，他只需要在储物袋里一摸，摸出一枚驻颜丹，丢给凤九娘即可，然后会很嘚瑟地说，“来，拿去，其他没有，就是这玩意多。”只是他的储物袋早就在穿越过程中跟着自己肉身一起化成了齑粉。

没有女人可以拒绝驻颜丹，在修行没有进入仙阶的情况下，这丹药就是让全宇宙所有女性为之发狂的东西。当然在可怜的神农留下的《百丹图》里是留着丹方的，初七当初也是练过这种丹药的，其实也并不是因为这种丹药相对简单好练，而是那个时候，他喜欢上了一个叫嫦娥的姑娘，结果那姑娘拿了他的驻颜丹之后，转身就嫁给了更孔武有力的后羿，这一度让初七伤心不已。