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回到精舍之后，宋明庭就开始盘膝打坐。
归藏剑经在体内默默运转，一丝丝温热的气流从四肢百骸中涌出，随着心法的作用，逐渐转化成归藏真气，一缕缕黑白色的法力汇集于宋明庭的胸口，开始撞击起某道无形的屏障来。
归藏真气飞速的减少着，每撞击一下，黑白色的真气便减少一丝，不过此刻宋明庭体内灵气滚滚，不断转化为法力，根本不虞会出现后继无力的问题——这些灵气乃他之前所吃的东西所化。
之前他所吃的东西，火炉酒是灵级酒，含有大量浓郁而精粹的灵气，本身就能促进修为的增长，而剩下的东西，无论是虹光角雉、翠竹剑米、四菜一汤还是那鸡冠火蛇羹，都含有磅礴的灵气，这所有的东西加在一起，被他吃进肚里，自然会让他的体内充盈着灵气。而随着归藏剑经的运转，火炉酒、虹光角雉、翠竹剑米以及鸡冠火蛇羹中蕴含的灵气源源不断的转化成归藏真气，所以虽然归藏真气在被不断的消耗着，却没有后劲不足的迹象。
最终，伴随着虚空中的一声轻响，无形的穴窍被冲开，黑白色的真气在须臾间划出一条弯弯曲曲的路线，最后冲入宋明庭的丹田中。
这是宋明庭洞开的第二十个道窍，前段时间他已经洞开了第十九个道窍，修为突破到了洞窍期巅峰，其实在洞开第十九个道窍的时候，如果他愿意的话，就可以尝试凝聚道鼎了。但他并没有这样做，因为所谓道窍，总共有三十六个，合天罡之数。
世间有天、地、人三元，而一元十二会，所以天元、地元和人元合在一起便是三十六会，而这三十六会又对应着修士的三十六个道窍。所以道窍中的前十二个又被称为“人元窍”，中间的十二个被称为“地元窍”，最后的十二个则被称为“天元窍”。
然而虽然每一个修士身上都有三十六个道窍，但这并不意味着每一个修士都能洞开所有的道窍，事实上，真正能洞开三十六个道窍的修士亘古罕有，绝大多数修士在洞窍期所洞开的道窍都只在十九、二十、二十一左右而已。
因为修士在洞窍期所能洞开道窍数与资质有关，资质越好，一般来说，所能洞开道窍的数量越多。对于绝大多数修士来说，洞开二十个道窍就是他们的极限了。这是绝大多数散修、小门派弟子以及大门派的外门弟子所能洞开的道窍数。这些人中的绝大部分都只能止步于道鼎期，少部分人运气好一点，能进入摘星期，可即便能进入了摘星期，也失去了更进一步的可能。
再往上就是大型门派和中型门派的真传弟子、内门弟子、小型门派的精英弟子以及一小部分天资横溢不错或者传承不错的散修，这些人的资质已经超出了平庸的范畴，称得上是优秀。
这些人中的绝大多数人，都能洞开二十一到二十四个道窍。前世，他的资质差不多就是这个层次。在洞窍期能洞开二十二个道窍左右的人多半能修到摘星期，少部分人可以修至融月期，极少部分人甚至能修至引日期——而能修至引日期，那已经能称之为一方高手了。只要度过引日之劫，那么无论此人是出身大门派还是小门派亦或者干脆是散修出身，都足以在修道界中立足了。
剩下的便是那些天资优异的大型门派、中型门派的真传弟子以及极少数的小门派天才弟子和天资横溢的散修了。这些人已经属于天才，绝大多数人都能洞开所有的人元窍和地元窍。这些人，只要中途不意外谪殒，至少都能修至融月期，很大一部分能跨入引日期，运气好一些的，跨入我道期也是大有可能。
然而这些人还不是天赋最好的那一批人，在这些人之上还有那么一小撮人，他们是真正的天才，天资横溢，悟性惊人，修炼起来一日千里，仿佛是天生的修道种子。这些人甚至能洞开三十个以上的道窍，比普遍只能洞开一两个天元窍的那些所谓的天才不知要强上多少。这一小撮人，只要不出意外，基本都能明了我道，成为我道期以上的真人。
当然，世事无绝对。这只是普遍的规律，并不是说洞窍期只洞开了十九个、二十个道窍的人，未来就没有突破至我道期的希望。洞窍期毕竟只是修道九境中的第二境，虽然重要，但也没有重要到可以完全左右修士未来成就的程度。
