第四百九十三章 藏密 (第1/2页)
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“想什么呢？这么出神！”冯瑗在他耳边道。(
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“没什么，我就是觉得那些象旗子一样的东西，还蛮好看的。”范剑南指着远处桥畔的五色彩旗道。
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“哦，那是风马旗，又称为呢嘛旗、祈祷幡。藏语隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，所以叫风马旗。”冯瑗笑着道。
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风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。
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风马小可到一条一缕，大可到整匹整幅的棉布，或串挂于绳，或随意抛洒。劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。是藏区自然和人文环境的一种独有象征。
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“不愧是当记者的，见多识广。”范剑南微微一笑。
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冯瑗狡黠地一笑，“和你在一起久了，我都忘记我原来是个记者了。这次出来，居然会忘了带相机。这里的风马旗很有特色，要不然真想拍几张好照片。”
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“我有主意了。”范剑南微笑道，“既然哈辛肯定要经过这里，那我就在这里给他设个局。就用这些旗子。”
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“就用这些旗子？”冯瑗疑惑地道。
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“这些旗子有五种色彩，正是五行的代表。只要稍作加工，就可以为我所用。”范剑南低声道。
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“你不会在上面乱画什么吧？这要是被当地人看到，会认为你不敬的。（ ）”冯瑗皱眉道，“藏民很看重这个，你可别乱来。”
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“我当然不会乱来。”范剑南微微一笑道，“而且我还会很虔诚。看看那些旗下的玛尼堆。”
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藏族人繁衍生息在群山起伏、峰峦连绵的雪域高原上，认为任何一座山峰都有神灵。因而居住在这座山上或山下的藏族人就自然地将此山神奉为部落的保护神，有的甚至当作自己部落的祖先之神来供祭。【阅读本书最新章节，请搜索
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“玛尼堆”就是信众们对原始神灵，主要是山神、战神的崇拜之地，是人与神进行对话之所在。时至如今，藏族人每经过一座“玛尼堆”时，一般要往石头堆上添一块小石头或一颗石子，作为一次祈祷。丢一颗石子或添一块小石头，等于念了一遍经文。
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“玛尼堆”不断地增高，有的形成小山丘，少则一座，多则数座，有的地方常有“朵崩久松”即
座玛尼石堆之说。有的座座相连形成一堵神圣的墙。那墙被认为是人世与天地神祇的界线，又是人间与天、地、神祇的交汇点、连接点。
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范剑南缓缓道，“我只要也在玛尼堆上放置几块石头，就能组成一个术局。而且这个术局只针对哈辛一个人。也就是说，只有哈辛本人踏入这个范围，这个术局才会生效。而这些五色的风马旗能够很大的加强这个术阵的能量。”
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龙大胆笑着道，“我一直对你们奇门遁甲那一套很不明白，就几面小旗子能有这么大的能力么？”
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范剑南看了他一眼道，笑着道，“其实你应该比我更明白，你是医生。应该明白浓烈的色彩对于人的心理会产生影响。就像我学画画的时候，老师曾经教给我的。红色往往能让人兴奋，温暖，而蓝色却能让人安逸，冷静。所谓的五色阵旗，会比一般的东西更能影响人的情绪。非常适合制造一个幻阵。”
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“幻阵？”龙大胆讶然道，“你打算迷惑哈辛？”
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“说是迷惑，不如说是一种诱导。完成了这个术阵，那么哈辛一旦踏入这里，就会受到阵术的影响。当然这种影响并不会非常剧烈，所以他根本不会意识到已经踏入了术阵。然后在某种幻觉诱导之下，他会直接来找我们。”范剑南微微一笑。“有点像心理学上的某种潜意识诱导。”
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龙大胆眼睛一亮，“这倒是个办法，我还担心你的术阵会引起太多人注意，这里毕竟是边境。如果是你说的这样，就不会引起太多人注意，我们倒是可以试一试。”
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范剑南微微一笑道，“那么我们就当一次虔诚的信徒，给桥畔的玛尼堆添上几块石头。”
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三个人一起走了过去。在玛尼堆下，范剑南恭恭敬敬的行了一个礼，然后由在附近捡了几块石头，小心翼翼的放在了玛尼堆上。
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为玛尼堆添加石块，这是非常正常的行为，每一个虔诚的信徒们都会这么做。所以范剑南的行为并没有引起别人特别的注意。但是只有他知道，自己摆下的这几块石头，代表了什么。
