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袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
“大师，这便是晚辈拙见。，晚辈认为，所谓真经，就是能够达到寂空涅碚的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性旌行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碚。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碚。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
“呵呵，以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
李玄淡然说道，这一刻，他似乎有很多的感悟忽然间明朗了起来，对于一些天道地道人道，似乎也看的非常的透彻。
那是一种真正的洞明的感觉。
当下，在那美丽女子不解之中，他拿出桌上的笔墨，醮上墨汁，大笔挥洒，书写出四行文字：
悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定写完之后李玄放下笔，说道：“此’天’
非彼’天’，
众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。&#
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;能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”
李玄信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的”勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改威了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改威了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
而那女子似乎陷入了呆滞之中。
这个场景在这片刻定格了一下，然后一切恍惚了起来，随后，场景变化，下一刻，在豪华的现代都市里，李玄正在和一个美丽的带着明亮的玻璃眼镜的少女讲述着什么。
李玄忽然记起，这是他作为野兽武帝出山之后，一路穿行，作为普通人生活在默默无闻的小地方的时候的一个生活片段。那一次，他救好了一个善良
勺少女，那个少女似乎对于哲学和人生方面的知识非常的喜欢和热爱，而李玄记得这个女子的原因在于，这个女子很东方古典化，但是却有一个很西方式的名字一一赵丹妮。
(未完待续）
