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第九章八九玄功与九转玄功
确立了师徒名分！
菩提脸色再也不似刚才的严肃，和善的对袁善说到：“乖徒儿，刚刚你是如何发现为师的！我的隐身之法虽无刻意，但也不是现在的你能发现的！”
袁善本来以为能混过去的，谁知道还是来了，当下不由得讪笑起来！！
“老师···那···那····那个什么······”
看着支支吾吾的袁善如此表现，菩提那还不知道自己是被诈出来的。
当下也不生气，反而哈哈大笑起来，越发对自己这个刚收的徒儿满意、喜爱起来。
＂乖徒儿，你的姓袁名善？"
"是的，老师，我刚出世时，给自己取了一个浑名，叫袁善。＂
＂袁善，善者行善，袁者不空。很好，不错，徒儿你乃我坐下二弟子，你有个大师兄叫作弥勒，吾乃西方教二教主准提圣人的三尸之一，菩提老祖是也。＂
正当菩提给袁善普及教育的事候。
玉鼎也带着杨戬来到了昆仑山玉虚宫外。
刚来到玉虚宫门外，一个守门童子就向着玉鼎真人迎了上来，＂师兄，圣人让您直接进去见他，不必进行通传。＂
＂有劳童子了，＂玉鼎施了一礼后，朝着玉虚宫内走去。
一路上遇见不少师兄弟，纷纷见礼后，得知玉鼎急着见老师后也不留他，只是目光奇异的盯着玉鼎怀中的小男孩看了几眼。
玉鼎在一间大殿外停住脚步，弯腰施礼＂弟子玉鼎求见老师。＂
玉鼎话音刚落下没多久，一道淡然的声音从大殿内传来＂进来吧！＂
玉鼎恭敬的进入大殿内，没有珠玉玲琅，奢华宝气，只有些淡淡的云雾飘荡在大殿之内。
大殿空旷只有一个香鼎内插着几支熏香，散发着淡淡的香气，中央一个蒲团，蒲团上一个素身道袍的中年人闭目打坐。
望着身影面容在云雾下若隐若现的原始圣人，玉鼎满含敬畏与仰慕，他就是自己的老师，诸天圣人之一的存在。
＂你的来意我已清楚，你之弟子并无妨碍，哼，准提倒是舍得，竟然用八宝功德池的功德水替你弟子洗经伐髓，根基与资质都有提升。＂
玉鼎听到原始的话，又喜又惊，八宝功德池玉鼎也知道，此池乃西方教的立教根本之一。
乃是天降，池水的功效只有渺渺几人知道。准提圣人动用此物，虽然他的弟子得了好处固然可喜，但是准提圣人下了哪么大的功夫，自己阐教与西方圣人又不熟，有此可知准提人的所图非小阿。
一时间玉鼎心惊胆战，自己虽然是圣人弟子但是让圣人这样惦记着，谁也受不了啊！
＂无妨，他之图谋我也晓得一二，八九之道中的七十二变化之术也算颇有可取之处，你可让你之徒儿结合九转之法修习。你且下去吧。＂
玉鼎听到老师如此说心中安定了大半，恭敬行礼之后退出了大殿。
原始闭目掐算了一阵，突然一阵冷笑＂匹夫好算计，吾安能让你如愿＂
＂童儿，去把你大师伯前段时间遣人送来的九转金丹取一葫芦来，再去把道门的护法玉简拿来＂
＂遵命，老师＂
大殿中再次陷入寂静当中，一时半刻之后又被一阵轻微的声音打破。
一个小童双手托着一个玉质托盘，托盘上有着一紫金葫芦，紫金葫芦旁有一玉简。
原始看也不看托盘上的二物，大袖一挥，葫芦与玉简同时消失不见。
袁善井井有味的听着准提在哪大书特讲，一个听得入迷，一个讲的带劲。
突然一道清光划过天际朝着菩提他们射来，菩提眼中金光一闪而过，嘴角挂起一抹笑容。
而袁善也是灰常淡定的看着。
当光华来到菩提头顶的时候，菩提大手一挥，光华消失，光华内的事物显现了出来，一个紫金葫芦，一个玉简。
袁善好奇的看着葫芦和玉简，心里跟猫挠似的，痒痒急了。
准提看着手中的葫芦、玉简，本来高兴地面容就是一苦，“有点亏啊，不过聊胜于无，虽然对自己无用，不过对于自己刚收的弟子却是大好啊。
原始，吾的因果这点东西可解不了，恩，还要去做点什么才行啊！！”
＂老师，老师，这葫芦、和玉简是什么东西啊？＂
按耐不住心中的好奇的袁善忙不住的喊道，
准提哈哈一笑，＂徒儿，却是你的机缘来了。＂
说着就把手中的葫芦与玉简抛了过去。手中又射出一道金光进入袁善的脑海中后。
然后，菩提一声长笑，身影瞬间消失不见。只有一段声音回荡在原地，
＂机缘，大道就在眼前，如何选择，全取决于你了，为师能帮你的只有这些了，师傅领进门，修行在个人。乖徒儿，等你什么时候成了金仙，就来西方找我吧！哈！哈！哈！＂
等袁善从金光中回过神来时，菩提早已不见了身影。
＂这···这就走了？这就完事了？＂我擦啊，虽然心中一片草泥马神兽奔腾而过，但是袁善表面上可不敢表现出来，谁知道是真走假走。
保持着恭敬，袁善对着空无一人的虚空跪拜下去，行了一个大礼，口中高喊着“恭送老师圣驾！”
喊完后，又恭敬的起身。
然后怀抱着玉简与紫金葫芦，看了下方向，朝着一个事先自己准备好的山洞所在奔去。
袁善不知道的是，在万米高的虚空中，一个身影，面带微笑的看着他的动作，过了好一会，才又消失不见。
袁善到了山洞之后，就用巨石把洞口封死，然后把怀里的紫金葫芦和玉简小心的放在了山洞地上。
首先拿起了玉简，把玩了一会后，袁善把玉简贴在了额头上。
＂夫九转者，取先天八卦之变，乾转兑、兑转离、离转震、震转坤、坤转艮、艮转坎、坎转巽、巽转乾、乾转坤，锻炼肉体，成就变化万千。
夫九要者，乃机要也。以应大丹九转，故以道分九篇，法显九门。
