第104章 上香潭柘寺 (第2/2页)
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“东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行。隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，所以弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛教中式微。”
吴迪背过公司接待部准备的资料，昨晚又复习了一遍，今天拿来显摆，果然很有效果。孟瑶配合的两眼闪着星星，旁边一个老爷子也叹道：
“现在懂得这些的年轻人越来越少了，小伙子，虽然是为了泡妞特意背的，也算是下了一番功夫。”
好生猛的老爷子！吴迪三人大感吃不消，狼狈败退。
前行是大雄宝殿，供奉释迦牟尼。释迦牟尼佛是后人对他的尊称，“释迦”是他所属的部族释迦族的名称，有“能”、“勇”的意思；“牟尼”意为“寂静”、“寂默”，但大乘佛教对他又有不同的尊称，如《华严经》中又称他为毗卢遮那佛，是光明遍照的意思，所谓：“光明遍照，横遍十方”，俗谓大日如来。
两女静静的听完，闻斓笑道：
“阿迪你懂得真多，真是昨天晚上背的？”
吴迪老脸一红，笑道：
“以前做业务的时候，公司接待部准备了不少资料，都是从那儿看来的。”
吴迪坚决不承认是昨天晚上看来的，如果被两女知道，他为了今天几分钟的表演，几乎熬了个通宵，又不知道该怎么笑他了。
“那如来佛和弥勒佛、阿弥陀佛是什么关系？”
“弥勒佛是贤劫千佛中第五个出世的佛，在释迦牟尼佛之后出世，释迦牟尼佛是我们现在的佛，所以弥勒佛是未来的佛。阿弥陀佛是另一个空间的佛，依佛经讲，在我们的宇宙空间有无数的佛，十方三世都有佛。依《阿弥陀佛》所讲，在西方有一个佛国，那个佛国的佛祖就是阿弥陀佛，那个佛国叫西方极乐世界。阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍给我们的，希望我们将来往生西方极乐世界，可以在这一生中得到解脱。”
“现在我们相信你不是昨天晚上加的夜班了。”
“不如我们找个和尚去打机锋？阿迪，你懂不懂佛经？”
不是背佛经我至于熬通宵吗？这家伙本来在找资料，后来发现佛经里有很多警世之语，就背了些，结果一不小心，熬了一夜。
“《心经》《无量寿经》《地藏经》《华严经》《金刚经》》《妙法莲花经》，好像就会被这几本吧？大多数是一知半解囫囵吞枣。”
“天哪，你不会是要出家吧？”
“怎么可能，我还没娶媳妇呢！”
闻斓和孟瑶互相看了一眼，危险！莫非这小子对社会、家庭绝望，准备出家？否则的话谁背这玩意？
吴迪要是知道他精心准备的泡妞利器被人这样误会，估计会以头抢地，痛哭流涕！
再往前是两棵巨大的银杏树，谓之“帝王树”和“配王树”。这两棵树相传植于唐贞观年间。东边的那棵叫“帝王树”，看起来确实有一种傲视天下、睥睨群雄的气势。西边原来准备种一棵雌树，与雄树相伴，但是种完之后才发现也是一棵雄树，于是只好称为“配王树”。
关于帝王树，相传为朝代更迭的象征：每一个帝王登基，树根就生出一新枝，很快与主干合拢，而当皇帝驾崩时，就有硕大的枝干掉下来，充满了神奇色彩。站在帝王树前，孟瑶蹦跳着买了三根心愿布条，让吴迪他们绑到树身上去。等到吴迪和闻斓绑完，这小丫头将吴迪推的靠树而立，然后让他两手十指交叉，她脱了凉鞋，竟要踩着吴迪的手往高处扎布条！
吴迪现在力气很大，托起不到一百斤的孟瑶很轻松，不过孟瑶为了安全，将身子前倾，大腿整个的靠在了吴迪脸上，加上手中握着的玉足，让吴迪一阵心猿意马。&#
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夏天衣服本来就薄，还好今天孟瑶穿的是牛仔裤，不然非让吴迪占大便宜不可，不过即便这样，没有预料到这种情况的孟瑶下来后也羞红了小脸。
这丫头坏心眼多，转眼又买了一根许愿布条，忽悠闻斓说越高越灵，闻斓刚才更多的是打量四周的热闹，没有注意到孟瑶的尴尬，居然上当，让吴迪又享受了一把温香软玉的感觉。最可气的是，孟瑶居然大摇大摆的向吴迪索要贿赂，说是帮了他大忙，看到吴迪那心满意足的样子，闻斓即觉羞恼，又觉得好笑。
过了弥勒殿，向前走为毗卢阁，在上到毗卢阁后，两殿之中有一座白塔，不如北海的大，但也是京城六座白塔之一。从毗卢阁往上为观音殿和石鱼。据说石鱼是玉皇大帝赐与潭柘寺，因而有灵气，摸那儿可确保疾病痊愈。
寺内古树参天，红墙上爬满了绿叶。在一片郁绿当中，终于见到了享誉京城的紫玉兰，这些玉兰树的树龄已有四百多年了。在京城常见的是白玉兰花，而紫玉兰很少见到。紫玉兰花堪称潭柘寺的一绝，每年三月，竞相开放，灿如紫霞。花开时节，数万朵紫玉兰花绽满枝头，气味芬芳，景色迷人，吸引无数游人赏花、留影。
吴迪客串起了导游的身份，只是三个人来的并不是季节，如果再晚点，到了金秋十月，山上长满了柿子红果，山楂秋梨和黄栌丹枫，那时霜草萦浅碧，霜梨落半红，如火似霞，才叫一个美不胜收！！
