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酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求紫阳瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾琼华苔。
—————————————摩醯首罗天
这本是咏雪佳句，说的是九州大地龙脉之祖：
昆仑虚。
民间多称其为昆仑山，却不知一个“虚”字，正体现着道家“炼神还虚”的究极术理。
而这连绵险峻的雪山之上，正是天下道门正宗“琼华派”之所在。
那诗看似踏雪寻仙，却有恭维女子之句。在民间流传广了，都说所云实则暗指一名女道士。
此女不是别人，正是琼华派上兜率宫、玉虚宫、碧游宫一气三清中“碧游宫”的掌宫真人：玉瑶仙子。
她本是四海之内无人不晓的琼华派前代掌门“紫阳真人”的最后一名弟子，入派之前已是名满天下的美人。
说那“紫阳”无人不晓，是因他已突破道藏第八重的“玄珠境”之顶，开证道修仙之先河，窥见了“瑶池”的九重最高境界。
只要修满这最后一境便是真仙，随时可以羽化登天而去。
而那玉瑶仙子名满天下，却更是为人津津乐道：
她本是中原前朝皇室遗女，灭国之时年方豆蔻，欲杀之永绝后患者不少，垂涎其美貌欲娶之为妻、为本家注入贵族血脉的富家子弟更多。
这少女却对那些王公纨绔全无兴趣，不得已而避祸琼华，又因仙缘巧合拜入紫阳门下。
时至今日，寒暑已更二十载。
那紫阳真人早已卸了掌门之位，退避求仙不理俗务。
如今的琼华派是在那玉瑶真人的师兄：玉阳子手中得以发扬光大，俨然已是九州之上数一数二的修仙大派，与南方佛国中的“崇迪寺”并称正道魁首，引领天下英雄。
此时虽是盛夏，但西北昆仑之地仍是千里冰封。可风雪依旧无法抵挡天下宗派八方来朝。
表面看来，是因为十年一期的“昆仑论剑”要在今日开幕；背后原因，却是传说中上古禹王督造的最后一鼎——神鹿鼎，流失万年后，又再度现身于昆仑圣境。
那大禹王本是华藏世界万民先祖，曾把洪荒分作九州，每州以一鼎定之，从而开万世太平。
哪九鼎？
正北“混鲲鼎”，现为夜叉一族建立的夜摩帝国所有。
正南“孔雀鼎”，现为崇迪寺镇寺之宝。
正东“朝凤鼎”，在景阳皇朝的离梵宫中。
正西“雪狼鼎”，在邀月神教的摘星楼中。
东北“伏龙鼎”，乃是塞外孤城——无忧城的至宝。
西北“千鹤鼎”，正是琼华派上昆仑圣境中轴之心。
西南“鹏魔鼎”，乃是苗疆黑白两族共尊的神物。
东南“蛇王鼎”，为妖族神秘势力——幻天海阁所有。
唯独这大禹王以“定海神珍铁”亲手打造的“神鹿鼎”并无下落。于是天人感应，中原之地江山易主便如家常便饭，每年倒有大半时间处于战乱之中，生灵涂炭、民不聊生。
所以天下苍生无不盼望神鼎归中，海内生平。
