九十二 【劳役、望远镜】 (第1/2页)
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“大酋长，这个人漏屎了！”收拾尸体的时候，有士兵遮着鼻子说道。
马哨过去一看，果然在一具尸体的裤子背面看到了渲染般的黄色，并且这黄色还通过裤脚流了出来。
“就地掩埋了吧。”他直接吩咐道，这里是城外空地，挖个坑埋了也不费什么事。
士兵们挖坑的时候，马哨看向不远处的一众俘虏：“这几个人的下场你们也看到了，死不认罪的结果就是死。你们同样犯下了罪行，只不过，你们是被欺骗、胁迫来的，所以我不会处死你们，而是只会判处你们五年的劳役。”
“只要你们为眠熊城劳动五年，我就还你们自由之身，表现好的人还可以减刑，提前恢复自由身！”
听到这个消息，俘虏们不由骚动起来。
“他说只要劳动五年就能放了我们，真的假的？”俘虏们感到不敢置信。
“应该是真的，还记得一年前的阿帕奇和阿拉帕霍的那场战斗吗，乌鸦他们甚至没有被处罚五年，直接就被放走了。放走他们的好像就是这个人，乌鸦称他为天空之子。”
“没错，就是他。早知道我们应该听从乌鸦的劝告，他是对的，没人能打败天空之子。”阿拉帕霍人叹息着。
“五年劳动恐怕不会轻松，他们应该会把我们当成奴隶使用……”
“他说表现好可以提前恢复自由，不知道什么才算是‘表现好’。”
听着这些俘虏的议论，马哨并没有再解释什么，而是直接吩咐左右道：“盲射，以后主要由你管理这些犯人的劳役，明天你和种植部的人，带着所有轻伤和无伤的犯人去开垦农田。”
“是。”盲射应道。
马哨又叮嘱道：“记住，他们只是需要改造的犯人，而不是敌人，他们将在我们的指导下变成‘文明人’。”
对眠熊城来说，“文明人”有两种定义，一种是马哨在课堂上讲的，内涵很丰富，不仅要有道德，还要有知识。
这当然是真正的文明人，但能做到的必然是少数。
所以越来越流行的是另一个定义，源自灵谕教的教义，基本可以概括为“熟读并信奉《灵谕》的人就是文明人”。
其实原话也不是这么说的，准确的说法是“不读不信《灵谕》的人不是文明人”。
这两句话，后者是前者的否命题或者说逆命题的逆否命题，根本不是一回事。但即使在后世，这类混淆也是司空见惯，何况是现在的印第安人。
……
风声伏在桌子上，手里的羽毛笔写得飞快，漂亮的字迹逐行地凝固在纸面上。
他习惯性地皱着眉头，尽管并没有什么烦心事。
“我可以进来吗？”门外响起敲门声。
“请进吧。”风声不认识这个声音，犹豫了一下。
一个身材高大的少年推门进来，他赤裸着上身，随身携带一把简陋的木弓。一年前，眠熊人也是这个打扮，但现在，有这副扮相的自然只能是外来者。
“你是奇里卡瓦部落的？”风声问。
“是的，我叫瞌睡人。”瞌睡人有点拘谨，眠熊城的环境对他来说有太多新奇之处，“你是风声，对吧？”
风声点头：“我是。”
