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至于妓院，则是冉琥去了一趟山东后，见识了姬艳在胶西和其他两个县开起来的行院，以及军中的伎营，随着又听过、看过姬艳对那些营伎、妓女的调教后才想起的主意。以冉琥的见识之广，阅人之多，也还是觉得姬艳在这方面实在是个不可多得的人才。特别是对姬艳于相人、房中术等的见解和对男女媚人的调教上，更是赞不绝口，佩服得五体投地。
冉琥私下对林强云说：“林公子，想我冉愚臣出门游学近二十年，走过的通都大埠不下十一、二个，州县城乡过百。虽不敢自夸家有多金，但出来时还是带了百余两黄金和近三千贯钱钞，平生除了治国平天下的谋略和诗文外，别无喜好，每到一地也会到瓦子勾栏、酒楼行院等处耍乐一番。见过的行首（宋代最优秀的艺妓称为上厅行诈、都行首、行首等名目）上百不敢说，数十个总是有的。那些所谓行首们，不外乎以色胜、以艺出，再者或以诗文、琴棋书画扬名；等而下之的就谈不上色艺诗文、琴棋书画了，而是以天生的女体媚术为本，谋得些许夜渡资过日而已。再有那低贱不堪的，仅是以身为女体，为贩夫走卒之流泄火谋生。”
“可你所收的那个淫奴姬艳，他所调教的妓女、男伎却又不同，那些人虽然并无一个精于琴棋书画等诗文技艺，甚至连粗通也谈不上。但姬艳却能从人性方面入手，使得经此人挑出来调教过的男女，仅凭后天修成的媚术就能让人神魂颠倒，若是再有几个绝色，或是稍有姿色而精于各艺的年轻女子，经其悉心教授后再放到行院妓馆中去的话，只怕天下行首都会出自其门之下了。”
林强云也没想到冉琥对姬艳的评价会有如此的高法，不由又对那本《阴阳养生诀》高看了些，无形中使他把《阴阳养生诀》放到了与《化工词典》同样重要的地位上。也促使林强云暗自存了再对《阴阳养生诀》进行一次仔细研究的心思。也正因为冉琥的这一番话，使林强云下定决心，要将这个妓院开成临安首屈一指的，最大、最好、最出名的妓院。
有那四只玻璃杯——“水晶杯”卖得的一千一百多万贯钱作为底子，再加上先开的位于皇城司附近、崇新桥西头的一间胭脂水粉店、一间鞋袜蚊香陀螺铺，还有新开门外大街的四间铺面一起，每天有数万贯银钱收入，还会有什么办不了的事。就是没有史弥远这个因了保命而认下的义叔关照，也能将生意做得风生水起，日进斗金。
这些时间中，冉琥又耳灵手快的前前后后共收购了十二间破家倒闭的店铺，只是因为人手不足、以及时间太少的关系，还没来得及去规划需要开些什么店铺。不过，依林强云的意思，不管开什么店铺都好，最少要请到精于珠宝鉴定的熟手，开上一家珍宝铺。另外，再以这些铺面开上几家米面粮食铺子，先在临安这里的粮食市场上占有一席地再说。以便将来能把南方的余粮和各种需要的战略物资想办法运到山东，不至于引起朝庭的注意，免得多所周折。
今天是双木商行名下的“升元楼”酒楼和“仙游苑”妓院开张的日子，林强云根据自己所知的宣传手法，请了百多个游手分成十多队，各擎一面宽大的粉底红边牙旗，上面写有“升元酒楼开张大吉日，雅座当天予八折优待；仙游苑东西南北群娇，富人可入内寻芳买笑”三十六个大字，敲锣打鼓的在临安城内各个大街小巷巡游。
那位与林强云打过交道的恶虎于十七，这些时日与冉琥、黄春玉有过好几次交往，帮着做了些事以后，得到的工钱比他们其他不法行当的收入不见得更少。而且还不必偷偷摸摸地见不得人，慢慢的也就让冉琥给引入了正行，那些暗中干的勾当少做了，让南瓦一带的商户们都松了好大的一口气。
这些天，恶虎于十七的手下游手闲人，也在暗中大肆活动，威迫利诱的手段齐出，让临安城内的数千牙婆子们有近一半的都动了。这些三姑六婆中的牙婆子，被逼怀揣《王母太上还童采华法》（其书讲述的是“王母
无夫，好与男童交”，采阳而“养阴得道”，当属房中书），出入于豪门大户的内宅，穿堂入室与女眷闲话嚼舌。捡选那些失宠的女人相处说话，借讲出自个与人偷情取乐的笑话之机，对她们逗情挑动，似是在不经意中把有男伎馆的事透露些，引发这些饥渴女人们的春思，然后将出《王母太上还童采华法》，以内中那些无稽的长寿功法相引诱。一时间，豪门大户中人的妻妾们，经过口口相传几乎都知道临安即将开张一间专为女人解困取乐的“伎馆”，有出入行动自由的那些怨妇们，也自暗中做好打算，准备起钱物。
须知此时的大宋朝，自史弥远专政后倡崇理学，虽然这二十多年来大行其道，却因为前朝曾因了党争而多次被禁，还不曾如同后世般的深入人心。只有女子裹脚是从五代时传下的，此时在富人及有心将女儿进给官宦的人家普遍施行，这也只不过是迎合某些当官、有钱人的性变态而已，细民百姓倒是没那么多的讲究，却是与道学无甚相关。
故而，仙游苑的男伎馆虽然也是今天开业，为了不引起道学家们的注意，却是在悄悄的无声无息地暗中紧锣密鼓进行。
