第296章：国子监辩道（3） (第1/2页)
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待得陆承启入座后，众人才敢在王子傅的带领下，一一就坐。陆承启也没说什么，既然在国子监里面不分高低，只有学说，那
就都坐下吧，没什么大不了的。
众人坐定，给陆承启奉上香茗之后，王子傅这个兼任的评委站起身来说话了：“承蒙陛下前来品茶论道，吾等与有荣焉。不知
陛下，有甚么话需对吾等训诫？”
王子傅的毕恭毕敬，与朝堂上寸土必争，完全不是一个老头子，让陆承启有些适应不过来。不过，要是明白王子傅在想什么，
那就释然了。古人的思想，是不同意你的政见，但现实中，与你并没有多大仇恨，甚至很欣赏你这个人。除非是派系不同，不然
都不会想置你于死地的。官官相护，打倒同僚的同时，你自己也离贬谪也不远了。君子和而不同，说的便是这个。
陆承启颇有风度地把茶杯放下，然后站起身来，朗声说道:“朕要说的，其实没什么。儒家经典摆在那，怎么读，怎么体悟都
是个人的。既然御史中丞跟朕说，要检验一番张先生的功底，看到底能不能称之为圣贤。俗话说得好啊，真金不怕洪炉火，既然
李中丞想要试试，这个王介甫也想试试张先生，那就一起吧。”
陆承启轻飘飘的说完，已经把包袱扔给了李然和王安石他们。李然对这个击登闻鼓的王安石，其实没有什么好感，但碍于是同
一个阵营。总要表现出大度一点。于是示意让王安石先开始。
王安石知道。以李然的身份，诘问一个白身，是有点不地道。他恰巧碰到了这种事，自然义不容辞了。只见王安石上前一步，
说道：“敢问，何为圣，何为贤？”
张载望着年龄相差仿佛的王安石，从容而淡定。说道：“孔子曰：‘所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，
而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。所谓圣人者，知通乎大
道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者。所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大。配
乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓
圣人矣。’”
这句话的意思是：贤人，其爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民毫无二致。行事完全顺应天道、
地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治而不伤及根本。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功
而不会有任何伤害。身为平民时有志向、有抱负，希望能够为广大人民造福；一旦成为王侯将相也不贪赃枉法聚敛钱财，始终一
心为人民为国家。这样的人，就可以称作贤人。
王安石自然是知道这本《大戴礼记·哀公问五义》的，只是他不想这么简单就放过张载，继续问道：“孔子之言，在座皆知。
先生既然被陛下称之为圣贤，必有自己的体悟，不妨略说一二？”
陆承启听了，心中有点不舒服。刚刚张载说的这段话，他自己是没听懂，也没看过这样的语句的。或许也看到过，只是翻得太
