第14章 修炼神通 (第1/2页)

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天地有劫，人在超脱天地晋级仙凡之时就会面对天地考验，体察是否有足够的担当本事。道行之劫谓之天劫；人在修炼的时候就要吸收灵气灵宝，会使天地之间产生变化，灵气之劫为地劫。与人争夺好勇斗狠的时候，就会和人产生因果之劫，就是人劫。

在修行的过程当中会有各式各样的劫难，面对劫难必须有自己的手段可以保护自己应对劫难。元始想到了道法一词。说道道法人们回想到那些传说中的神奇法术，威力强大的雷法和神通。但是之只是对于道法的偏见认知，道法道法，先是有道才能有法。有道无法护身不正，易受外魔侵害，往往想到的就是元始自己的门十二金仙。一个个道行高深法力手段却不咋滴。有法无道；立身不正，易被內魔困扰，大家都会想到截教门徒在表现。个个法力精深，平时还好，一到大劫来临的时候一个个的被煞气影响，表现失格。

道法之争就想到了武侠小说中的华山派的剑气之争，看懂截教和阐教的争斗，就是洪荒版本的玄门剑气之争。谁都知道两者的重要性，但是修炼的理念的差别比起剑气之争的伤害性更大。原来的元始和通天大概没有这样的问题，但是在教授弟子的时候不知道什么地方出了问题才影响了整个的玄门。或者他们本身对于道的领悟不同才造成这样的结果，就是天道的顺还是逆。

看元始明显是着眼天道四九，顺应天道立教为阐。通天教主立意遁去的一，截取天道立教截。三清对于大道的领悟不同才是造成一切的争端的根本原因，那些弟子情感影响都是虚假的表象，在洪荒大道之争最是恐怖无情。老子会在封神之战的时候帮助元始估计也是和老子修炼的道有关，并没有太多的算计阴谋，在洪荒事情的原因就是那么的简单，但是你很难化解。

元始已经想明白了自己和通天的原因，现在在开始悟道的时候改变才会有希望，不然等到两人立教后就难以改变了。其实在三清开始的时候根本没有这样的问题，原本三清修的是阴阳三才四象之道，不知道什么原因是大家走上立教的纷争。只要坚持自己的道问题就不大，三清的关系就没有变化。元始想到的解救办法就是坚持自己的到，简单却艰难。虽然不知道原因但是自己的道改变绝对不简单啊，以后自己要注意了。

元始现在对于大道的领悟已经不低的境界了，现在是时候创造属于自己的法了。想到道法元始第一个想到的是道家的天罡三十六变和地煞七十二术。这两门强力的道法是绕不开的问题，不仅仅因为他太出名了，而且天暗含天地奥秘，道家的修行就包涵在天地当中。

天罡三十六法斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。