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李然听后，更是哑然。向来能说会道的他，不知道如何反驳。再说了，他只是御使中丞，不是谏议大夫，这又不是甚么政事，反驳皇帝，你有几个脑袋够砍？脑子再一根筋，也不会做出这等浑事吧！
好在，听了良久的王子傅，帮李然解围了：“陛下圣明！孔子曰，君子和而不同，小人同而不和。诸位之见，大相径庭，却殊途同归。所为之事，不过是为大顺文教一事罢了。依老夫之见，若是真能做到人人皆圣贤，那孔子之言也不过如此。”
不愧是李然的好帮手，只有狼狈为奸，哦不，是同道中人的王子傅，才能说出这番为李然辩解的话来。
陆承启是知道王子傅的，与李然好得都快穿一条裤子了，哪能不为他说话？王子傅的话音一落，他便开口道：“王卿所言，亦有道理。孟子曰，人性本善；荀子曰，人性本恶。以朕看来，一个呱呱坠地的婴儿，哪里有甚么是非观？不过是凭本能行事罢了。若是他的父母为人与恶，那他长大之后，自是恶人；若他的父母为人与善，那他自然是个善人。教育之道，无非是有教无类。不论善恶，皆可教育。恶人乃是没有教化，才是恶人。若能谆谆教诲，劝其行善，日后或能改观。不过，以朕看来，远远不够。此时非上古，民风淳朴。若是维持纲常，尚需律法。韩非子之说，朕亦有涉猎。虽处刑极严，亦有其可取之处。&#
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;.律法乃是道德之底限，为人若是过了底线，那必须受到惩罚。”
陆承启这番话，更是石破天惊。在国子监这么“神圣”的儒家学堂里面，传播韩非子的学说，要不是他乃当今天子，早被人乱棍打出了。
王子傅等人闻言，被惊得久久没有回过神来。陆承启却饶有兴致地说道：“仅仅依靠个人修身，是不够的。有写有能力之人，通读儒学之人，为恶起来，危害更大。若没有律法将其束缚，其后果不堪想象。先前那些个从家里搜出千万贯家财的贪官，哪个不是满腹经纶？朕思前想后，觉得还是得从律法入手。朕将《大顺律》翻看了一遍，又细细琢磨了一遍，发现很多处甚是不妥。当然，这些话应当跟刑部尚书，大理寺卿说，朕在这里说，无非是想告诉在座的，儒术在于个人修行，能约束自己，却不能约束他人，这是不够的。尔等都是儒术大家，朕比之差远了。可朕却知道，若是仅仅通读儒家学说，却是不能安邦治国的。治理一个国家，不仅仅需要儒术，还需要法家，兵家，甚至是墨家，端木遗风等等。儒家之长处在于稳定，而其余诸子百家之长处，在于能让社会前进。《道德经》里都说了，天法道，道法自然。只要是遵循自然之道，那即便是工匠太医，何尝又不是圣贤？”
陆承启这番话，其实有强付解释的嫌疑。可道理上来说，却是行得通的。听完这话，在座的各位都沉默了，开始了静静的反思。(未完待续。)
