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杨帆道：“一个女奴是没有办法继承皇位的，那能够继承皇位的就只有拥有契约的人。一旦那个人当上了鞭梓国的国王，那鞭梓国整个王国都将是他的，赋税，关卡，等等。”
“本王堂堂大楚皇子，又怎么可能去当一个小国的国主？”楚子烈有些懊恼地说道，“退一步来说，就算是在皇城之中当一个普通的王爷，那比起鞭梓国的国主来说，那也是舒服上不少的。”
“现在这张契约是在三皇子身上不假，不过很快，我们就要把这张契约卖个别人，三皇子不中意的东西，也许有人会乐意买呢？”杨帆说着，将目光投到了楼下，因为就在他说话的时候，目标出现了。
“哎呦，这不是守年公子吗？”底楼门口的一个身着华服的富绅满脸堆笑地走到一个面容白皙的公子面前，“守年公子，怎么，今天您也有兴趣来这里玩一玩？”
“去，去，去，让开，别挡路。”那面容白皙的公子后面还跟着两个家奴模样的小人，一看到有几个不识相的商人朝着自己公子围过来，当下也不犹豫，一个跨步就冲了上去，讲那些个商人堵在了外面。
旁边的一些人见得这公子来势汹汹，也是低着头，窃窃私语起来。
“守年公子？他是谁啊？”
“守年，钱守年，你连他都不认识？他就是我们大楚国户部尚书钱祺的大儿子，钱守年啊。”
“哦，哦，原来他就是钱尚书家的儿子啊。”
对于旁人的指指点点，钱守年也只是微微笑了下：“本来本公子也不想来的，哪里知道有人给我送来了封信件，说是今晚上的怜儿小姐那是人间绝色，既然是人间绝色，那本公子不来看看，岂不是愧对了‘风流书圣’这个称号了吗？”
“是，是，今天晚上啊，这怜儿小姐非公子你莫属啊。”
“这是自然。”钱守年看了那说话富绅一眼，他的马屁拍得颇为受用，只是朝着手底下的家奴做了个手势就不再说话，顺便招呼了一下身后的两个家奴，自己寻了个空位子坐下。
楚子烈见杨帆看着楼下出神，也是有些好奇地朝着楼下看去，随着目光的扫落，他一眼就看到了那个刚刚落座的钱守年。
“钱守年？他怎么也来了？”楚子烈在皇城之中混迹，一般大官的儿子也认得不少，不过对于这钱家，楚子烈却没有几分好感。
“嘿嘿。”杨帆道，“他自然要来，他要是不来，我们今天晚上的这场戏可就没有主角了。三皇子该不会是以为今天我们真的来找这怜儿小姐的吧。”
“可……可是……”楚子烈疑惑道，“杨兄弟刚才不是叫楚赢去喊价吗？既然不是来找怜儿小姐的，那又为何要叫价？”
“喊价是不错，不过这醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”杨帆神神秘秘地说了一句，“三皇子，您就把心放下，等下就看好，请君入瓮，这钱守年就像是锄头上的蚯蚓，跑不掉了。”
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:烟花之地补充说明（不看也罢……）
原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘茂《万山凶采桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“武帝兴光楼。上施青漆，世人谓之‘青楼’。”唐李白《宫中行乐词》之五：“绿树闻歌鸟，青楼见舞人。”清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。青楼由来唐代至唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如卫庄《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉；而《捣练篇》“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，则指妓院。宋元时期宋、元以降，“青楼”的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，也有色艺双绝，两种服务都提供的。但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……宁宗一先生在为陶木宁《青楼文学与中国文化》所作的序中指出：“她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。”官妓与私妓最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有
名妓女的国家妓院。&#
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;ｍ无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝的时候达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身的自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。
