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"连木华黎都替你们说话,看来今天这个忙我不能不帮了.好吧,我答应王爷的要求,只要是在我乞颜部下一轮进攻中活下来的塔塔儿人,本汗答应一个都不伤害,全部交给王爷.不过王爷也要记得,小王子可是在本汗面前保证过,这些塔塔儿人只能在海州牧马放羊,一个都不得加入军队."
为了镇重其事,铁木真和完颜洪烈父子按照蒙古礼仪杀了一头羊羔祭祀长生天,在长生天面前立下了誓约..随后,金军与乞颜骑兵一道向塔塔儿人发动了最后的进攻,在这次站斗中铁木真亲手斩下了薛兀图的头颅,为自己的父亲报了冤仇.当铁木真走进薛兀图的大帐,亲眼目睹了薛兀图那把纯金打造的铺着整张纯白虎皮做褥子的王座之时,他的神情有些迷失了,"我当乞颜部的汗王也有很多年了,竟然从不知道做汗王也可以是这么尊贵的事."
铁木真一遍又一遍地抚摸着王座上的虎毛,他感到自己胸中的野心渐渐被点燃,他不再是过去那个铁木真了,那个为了救一个无辜的部属而不惜与古尔汗率领的蒙古十三翼联军交战的铁木真已经不在了,那个拒不接受札木合手下叛逃部将效忠的铁木真也不在了.现在的铁木真,他要去讨伐拒绝听从他号令的主尔乞人,曾经抢走他妻子的蔑儿乞人,曾经在幼年时抢走他的部属的泰赤兀人,乃至西方乃蛮人的太阳汗也要被他踏在脚下.他要做整个蒙古草原的汗王,他要得不仅是古尔汗的称号,他还要一个前所未有的辉煌的新的称号.他希望自己被称作,成吉思汗.
在同一时候,杨康正在与木华黎一道埋葬双方阵亡的战士,当时的漠北草原上除了信奉长生天之外,还有不少人信奉景教,所以乞颜军中也请了一位景教的随军牧师来为阵亡的景教徒战士祈祷.这位随军牧师名叫阿罗斯,是一个来自波斯国的典型中亚人,虽然黑发黑眼,但是五官和胡须都像是西方欧洲人,景教是西方基督教的一个分支,而波斯国又与东罗马帝国临近,在景教保存的经典之中,是否有希腊人和罗马人的哲学遗著哩?
一想到可能见到柏拉图和亚里士多德的拉丁文原著,杨康心跳得厉害,亚里士多德的&
;政治学&
;是政体研究的开山之作,如果能将他们的著作翻译到金国来,或许可以让金国的读书人第一次知道什么叫共和.共和,在整个东亚直到十八世纪依然没有人知道什么是共和,在中国直到
世纪初也没有真的实现共和,那是他上辈子最为遗憾的事情.共和,或许不能成就一个最广阔的国家,或者不能建立一个最强大的国家,但是他能产生最自由,最有道德,最有创造力,最幸福的人民.共和,那是他前世至死不变的梦想.
葬礼完毕之后,杨康来到了阿罗斯居住的帐中,阿罗斯正在日记里记下今天的见闻,如同那个时代所有的基督教僧人一样,他既是神职者,也是哲学,文学和科学的研究者,所以当他知道金国的小王子也深深喜爱着哲学时,他并不感到特别惊讶,事实上他早已从其它教众口里得知,蒙古草原的南部有两个由哲学家统治的国家,特别是最南方的宋国,那是这个时代全世界最文明最富裕的地方.
"阿罗斯神父,我非常仰慕希腊,罗马的文明,所以希望将希腊柏拉图大师,亚里士多德大师,罗马国西塞罗大师,奥古斯丁大师的著作翻译成汉语带回国内,不知道在神父此处,是否可以见到这些大师的作品吗?"
阿罗斯神父听到一个来自金国的小孩口里蹦出一系列古代哲学家的名字,心里真是有点害怕,但是他也知道这是一个振兴景教的机会送上门来了,于是说道:"小王子所说的这些古代大师的著作,便是我也没有读完,现在最近的一部分手抄本放在克烈部领地中的教堂里,克烈部的族长王罕是一名虔诚的景教徒,所以为我们景教僧侣搭建了一座教堂,等到战事结束,我带小王子到那里去,将您要的这些书籍连同圣经都翻译给你,拜托小王子将这些经书带回中土,重建长安城里的景教大秦寺."
