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杨康从自己的房间里翻出来一本&
;泰和律例&
;交给桑昆,然后说道:”我这次到漠北来没有带多少书,只带了这本我们金国的律法书可以给你参考.接下来,我会写信给临潢府学的学政,请他推荐一名学习律法的府学生过来..可是,话得说在前头,人家千里迢迢过来了,你们可不许欺负他..”桑昆听了这话连连摆头,说:”哪能如此,我桑昆又不是不讲道理的,小王爷真是多心了.桑昆就拜托小王爷了.”
桑昆说,这草原上自古不太平静,何况克烈人也随着铁木真的队伍四处征伐,这些年与周围部落间制造了不少仇恨,如果克烈军队迁徙走了,担心小王爷一个人在圣寺里不安全,所以介绍了两名克烈部的骑士过来保护.这两位骑士一位叫也图坚,身材瘦长,另一个叫合黑答,身材矮而强壮,都是景教徒,手下还分别带了五十名骑兵.杨康本人身边其实不缺护卫,他父亲回朝前将沙通天,侯通海和黄河四小鬼留下来保护他,可是在面临军队进攻的时候,这点人只能护着杨康本人离开,断然不足以保护整座圣寺和所有寺内图书.因而,杨康非常感激桑昆的好意.
两位骑士帅领队伍在圣寺外面搭建起几十个蒙古包,圣寺周围便俨然成了一座小小的村落.渐渐有平民也开始迁徙到圣寺周边居住,他们向军士们出售酒,牛奶和荞麦,青稞制作的各种面食,为军士们修补铠甲制造兵器,而士兵们则为居民们提供保护.居民和士兵之间有所纠纷,也都会来到圣寺中,听取阿罗斯神甫和杨康小王爷的裁决.阿罗斯神甫和杨康就这样慢慢成了这座小村的首领,随着小村的发展扩大,小村渐渐变成小镇,小镇又慢慢变成了一座城市,保护城市的最初一百名骑兵,现在已经成为两千人的骑士团,城市周围用巨石和金国商人运来的水泥修建起城墙,城门口应该挂个什么名字?居民们过来问小王爷,杨康想起了一个记忆深处的名字”乌兰巴托”,英雄之城..
杨康在乌兰巴托城里圣寺旁边兴建了一座藏书楼,一所学校和一间印书坊,将埋在圣寺地窖里的陈旧羊皮纸和新翻译出来的线装书都收藏于书楼中.他和阿罗斯翻译出的第二本书是柏拉图的&
;论法律&
;,这本书的厚度和语言晦涩程度都比第一本书重了许多,但是这本书的起印量却比第一本小册子番了十倍.众康出版社的总掌柜沈波在乌兰巴托城里足足等了半个月,终于第一时间拿到手稿,交付出版社连夜加班印刷,第二天就有一百本成书从乌兰巴托出发运往蒙古和金国各地.几乎草原上每个部落的汗王和金国每个州府的府学和书院里都预定了一本.所以直到三天之后,&
;论法律&
;才开始进入私人开设的书店.
由于杨康使用了白话文来翻译这本书,书店里不仅有士大夫和儒生们买这本书,还有更多认得字的贩夫走卒,平民百姓来买这本书.金国每一路每一个州府里每一个酒管,每一个饭馆,每一座茶楼里都有人在谈论这本书,有人支持,也有人反对,有人肯定,也有人否定,有人相信,也有人怀疑,但是所有具有知识的人都能发现,杨康这回确实发现了另人惊叹的东西.济南节度使完颜守贞在距离乌兰巴托
里的大明湖畔翻开了手里的新书慢慢读着,边读边用一支鹅毛硬笔在纸片上做着笔记.鹅毛硬笔写出的字没有毛笔写出来的字好看,但却方便快速多了.
“希腊国柏子的文章主张以律法为治,貌似于韩非子,商君的律法之治一致,但实质上有云泥之别.柏子强调法律需要符合于天理人情,以仁义为基,塑造出更善良更高尚的臣民.这种以律学治国,既不会无限扩大君主的权力,也不能助长君王和官长残酷虐民,同时又不像孔孟之道,必须依靠人的品行才能推行,只要法律规定的合情合理,即使是道德品行中等以上,也可以依法而治,如此治国真是良法,我当试行于当地,待实有成效再推荐于天子,”
