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想要瞒住消息，除非杀死这圣城中的所有人，这又怎么可能啊！
平日里心机深沉应变奇快的乌达彻底被眼前惨象击懵，愣在当堂，一字也说不出来，一步都迈不出去。
倒是稻草的反应更快，小活佛的头颅都裂开了，不可能再有的救，他闪身抢到天禀身前，沉声追问：“怎么回事？”
天禀疯了，就算国师亲至也没办法让他再有片刻清醒，即便他能醒过来，也照样没有丝毫作用，他也不知道凶手是谁天禀笑，咯咯咯地笑着，口中依依呀呀地胡言乱语，根本不理会他。
混迹于信徒中的‘凶手，，云顶活佛此刻脸色苍白，两眼无神，嘴巴动了动丝毫想要说些什么，但哪怕他用尽全身的力气，也没办法讲出一个字，内中气血翻涌胸口压抑不堪…老活佛两眼一番就此昏厥。
云顶当真不曾想到的，自己竟然害死了小活佛。
妖人以邪法傀儡小活佛，愚弄虔诚信徒，云顶忍无可忍出手铲除
如果没有最后的邪音，但只是控制着娃娃笑个不停，云顶无可奈何;如果天禀的邪音只是模仿着小娃笑声几声，云顶也束手无策以音破音的办法不是不可行，但难度极大，非得要求破声之人的修为远远高出妖人才行，云顶的本领的确比着天禀高出去许多，但还达不到破音的程度。
如果天禀念几句诗、唱几段歌，云顶的修为就算再强一倍也奈何不了他，可偏偏天禀唱的是密宗‘祝福咒，。且不说高原的密宗是否被为政者利用、不去想吐蕃的密宗大教被什么人把持，也不去论教义之中是否会有过激之处，单纯就密宗这个教派来说，它是纯一的、良善的，其下经典咒唱也都代表着天地间的正气，天禀以邪术唱正言，本身就是个冲突，所以上半句念下来，他会稍感不适。
中医里有正邪、阴阳之分，武功的流派与修行、获得力量的方式里，也同样又着诸多的冲突，天禀的邪门功夫不适合念唱密宗咒言，没什么稀奇的。
也只是不适合而已，会让他稍感吃力、消耗更大，绝不会到发疯丧命那么严重。
可是另个方面，这次出声对付天禀之人是云顶，即便没有那重活佛的身份，他也是高原纯粹的修行者，或许还有其他上师在信仰上比他更坚定，但可以肯定的是：比他信仰坚定的都不如他武功好，武功比他好的高原上、密宗内，没人比他武功更好。
几十年如一日，云顶都在修持，密宗的真言与他而言就仿佛空气&#
;整个人的身心、精神、信仰乃至武功修为都早已融入其中。
云顶的佛门罡吼与天禀邪门妖音，两个人的较量是在密宗箴言上展开的，云顶占了天大便宜，这才一举破掉了天禀的邪法而两人相斗时&#
;云顶也并非盲目大吼，蕴藏毕生修持的箴－吼就只对天禀一人，即便距离他最近的无鱼，也没能察觉到活佛的声音有什么异常，更毋论周围的信徒和台上的那些护法高手。
云顶了解这门邪术，他只想打击妖人，以正佛门视听&#
;按照他用的法子不应该对小娃有丝毫伤害，可他没想到的是，这门邪术虽然源于西域，不过在传入东土后被汉家的邪门人物修改了，‘牵针，不仅是天禀控制小娃的工具，也是双方‘交流，的一道纽带，这个交流是‘互相，的。
武功的道理多说无益，关键在于施展邪术时&#
;小活佛的身体也要承担一部分天禀的内劲流转，这样能更加强天禀对小娃的控制，但当邪术被破的时候&#
;两个人一损俱损，娃娃的身体何其脆弱，受到的反噬尤其惨烈。
云顶成功破掉邪术，也意外击杀了小活佛。
惹出了那么大的娄子，惊讶、惶恐、愧疚诸多情绪纠缠到一起，饶是云顶定力了得也难以坚持，两眼一翻昏厥在地，他没法不晕。
不过云顶摔倒并未毫无惹人怀疑，信徒中如云顶这样乍见惨祸直接晕倒的大有人在，再正常不过的反应了。
许多人昏倒了&#
;但更多人仍站在原地，目光空洞神情无助，愣愣望向高台，完完呆傻了。而礼台之上又添新乱稻草正努力救治天禀、以求让他恢复神智指点凶手的时候，台上几个威望极高的密宗僧侣走上前，其中一个老僧声音阴冷：“汉人？”
天禀发疯后口中胡言乱语&#
;虽然吐字含混不清，但别人至少能听得清他说的是汉话升座仪式上如此重大的礼典上，小活佛身旁竟然站了个汉人？
国师和乌达对柴措答塔的控制，是靠着谎言和诸多见不得光的手段，这份控制仅在暗中，摆不到明面上来，现在出了那么大事，密宗僧侣要追查真相，是谁也拦不住的事情。
天禀挥手不理，自顾自地笑着，可他手上的透明丝线还连在娃娃的后颈、后脑中，手一动牵扯着小娃的尸体一起跟着动，密宗僧侣脸色陡变，为首之人厉声叱喝：“拿下！”自有武士听令，立刻拥上缉拿天禀，在他身旁的稻草也被一起按住了。
为首僧侣声音低沉，暂时不理会稻草，只是死死望住天禀，又再问道：“汉人？”
同样的问题，只是这一次他的声音陡然响亮起来，用上了正宗的密宗正劲。虽然此人修为远不如云顶，但喝问之中因密宗修持而蕴藏的正气，与云顶刚才破邪术时的罡吼并无太多区别，天禀吃足了这种声音的苦头，闻言身体猛地打了个哆嗦，脱口回应：“汉人。”
为首僧侣的脸色更难看了，追问：“南理？”
天禀又变回笑嘻嘻的模样，摇着头、拖着长音：“大燕，大燕啊。”
疯子是不会说谎的，几个僧侣对望一眼，每个人都一样的表情，脸色铁青、目光怨毒。
旁边的稻草暗叹了一声，事情越来越糟，完全没有挽回的余地了，趁着身边僧侣把注意力放在天禀身上时，稻草猛地一挣，也不知他用了什么手段，按住他的两个武士同时闷哼一声，心口鲜血溅出同时毙命，稻草身轻如燕扑下高台。
密宗老僧怒斥手下追缉，乌达则暗中打出几个手势，传令周围的心腹全力掩护、救助稻草，而这个时候，台下不知是谁，忽然发出了一声撕心裂肺的号哭，旋即整座人群放声大哭，片刻的功夫过去，圣城内外悲声汇聚，哭声震天。
九月初十，吐蕃小活佛死于升座大典，两个汉人‘凶手，一逃脱，另一走火入魔，发疯不久后便气绝身亡。城中信徒被疏散一空，云顶活佛由无鱼背着，随人群一起撤出险地。
燕顶、乌达用来维系平衡、暂时镇压内患、提振高原士气的最后一个手段，&#
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;非但没能起到作用，反而更催生了恶果，有关典礼、护卫的所有事情都是乌达一手安排的，小活佛惨死时身边竟然有燕人出现、再加上前任活佛暴毙时的种种未解疑点，乌达陷入风暴中心难以自拔。柴措答塔内部的诸多势力也开始从暗斗专为明争，有的为了乱中自保、有的则是为了乱中争胜。
之后不到一个月，吐蕃人再遭当头喝棒，南境大城多兰被洪水吞没，城中数万兵马一扫而空，南火大捷。
南境多兰城的洪灾，与北线天关的遭遇如出一辙。
雪上加霜，不是多兰这一座城池的损失，也不是城中几万士兵的伤亡，重点在于，在吐蕃人看来，那莫名其妙－的洪水，怕是真的来自于神罚吧！又是摧心一战。
还不到一年的时间里，吐蕃两位活佛先后暴毙;东进大燕的军队一去不还、南侵南理的雄兵全军覆灭;北两座要塞遭遇天谴。如今的措答塔内斗不休，摇摇欲坠;吐蕃各部人心惶惶，大小藩主拥兵自重，有的还在观望，有的已经选好了阵营……
