二百零七、云公子成衣厂【三/三】 (第1/2页)
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安排好了一切，伊云又从金山回到了嘉善绿洲里坐镇，监视着自己的绿洲一天天一变得美好起来。自从伊云实施了免税政策，嘉善绿洲的经济就一天比一天复苏了，首先活起来的是商业，百姓们把许多货物拿出来卖，换取自己需要的商品，市场上流通的商品和货物一多，就开始刺
ī了小商小贩，于是许多商贩开始走街窜巷，整个城市都焕发出了活力。
随着商业的繁荣，嘉善绿洲本身的商品产量显然就不够了，人民对商品的需求会吸引来外地的商人，嘉兴府那边开始有一些小商人带着货物来到嘉善，他们把嘉善人需要的各种日常用品倾销过来，然后又带着嘉善县的特产品离去。
这些特产品包括嘉善黄酒、姚庄蘑菇、汾湖蟹、西塘糕等等，这些特产品的售出，又搞活了嘉善绿洲的生产，许多百姓带着满身的干劲工作，生产出来更多更好的货品出售，于是外地来的商人每次来进货都能满载而归，自然就越来越喜欢这里。
从嘉兴到嘉善之间的商路就在这样的情况下建立了起来，而且一天比一天红火。每天都有好几个骆驼队从嘉善绿洲的西城门入城出城，带来带去大量的商品。
而且嘉善县的管理也非常完善，在这里行商必须遵纪守法，不得坑é
拐骗，一旦发生商业诈骗案，铁面无
ī的县令软沐星就会把人抓去，一通痛打，没收货物和金钱，然后赶出嘉善。
商场里的小偷、扒手之流，也被很好地杜绝了，因为嘉善县的“镇城神管”吾明亮大人，一天到晚就带着一群衙役四处乱转，一旦发现有人偷东西或者打架欺负人，立即如狼似虎地扑上去打人，打得比谁都凶！
在这种情况下，嘉善绿洲的商品贸易变得井然有序，小小的绿洲焕发出一股欣欣向荣的气氛。
随着商业的发展，一些周边行业也开始被带动，例如伊云第一次微服造访嘉善时住的那家客栈，现在生意暴好，每天都有无数商人进驻，客栈老板大喜之下，重新翻修了店面，店里的住宿条件也大大提高，饮食的水平也上了一个台阶。
这是正面的，同时还有负面的东西也浮上了舞台，在商业街的旁边，居然开起了几家妓院，一群姿
è很差劲的风尘女子一天到晚就在楼上
ā首弄姿，勾引路过的客商进去欢乐一把……
好在镇城神管比较给力，还没有衍生出小混混，黑社会一类的东西，不过随着时间推进，这些东西早晚也会出现。另外，人们有了物资，就开始讲究一些精神方面的东西，例如想要烧香拜佛却找不到地方……
伊云开始感觉到必须抓精神文明建设了。
这时他终于想到了小紫月和淡小妖，这一僧一道已经被他拐来很久很久了，现在似乎终于可以派上用场。伊云派人在城北和城南，遥遥相对建造了一个尼姑庵和一个道观，分别把小紫月和淡小妖安排在了里面。
淡小妖倒还好，她岁数比较大了，已经能背诵许多道经，而且也在峨眉山中学习过许多道观运作的方法，伊云收纳了一些吃不起饭的穷老太婆，充作清洁工和烧饭婆子，香油工什么的，交给淡小妖管理，将道观建设了起来，取名：青云观。
没用多长时间，青云观就正常运转了起来，淡小妖整天披着道袍在里面似模似样的讲道经，一些信仰道教的百姓每天都去听她说经书，奉上香油钱，倒也是一番其乐融融的态度。
但是尼姑庵这边就困难了……因为小紫月什么也不懂，想让她管理一个寺院，几乎就不太可能。而且她的佛经也背不熟，一段经文背得颠三倒四，乱七八糟。
最后逼于无奈，小紫月将她师傅给好的“晋升之证”使用了，转职成了一个一阶的“沙弥尼”，这个职业有一个主动技能：“诵经”，靠着这个技能，她终于可以背得清楚佛经了。
伊云又找了一些自愿剃度当尼姑的老婆婆，安排她们住进尼姑庵，帮小紫月管理日常事务，小紫月则被伊云散布谣言，硬说成是菩萨转世，所以从小就能诵经。这样勉强糊弄了一下，尼姑庵也建设了起来……有些善男信女，便来上香。
随着尼姑庵和道观的建设，嘉善绿洲的风貌又发生了不小的改变，原来隐隐有些可能冒出苗头的不法之徒，变得更少了。
后世人很少有人有信仰，甚至有人说中国人是没有信仰的民族，所以大多数人都不知道信仰的力量，其实信仰这东西，是拥有极为强大的精神力量的，它可以用来约束人们的言行，引导人向善。佛教和道教这两个信仰，正是引人为善的信仰，宣扬的是举头三尺有神明，平生不要做亏心事。
道观和尼姑庵的发展使得一些原本有可能起来做坏的百姓变成了善良的平民，起了很好的安抚作用，使得嘉善绿洲的风貌变得更加的好。
过了一段时间，去秦淮河边卖鹿皮衣服的安倩也带着一群妹子们回来了，她们在秦淮河边兜售鹿皮衣服，很快就取得了一些成绩。秦淮河边的嫖客们果然是人傻钱多，看到新奇的鹿皮衣，总爱给自己正在追的花魁姑娘买上一件，结果一来二去，一千多件衣服就卖了个精光，于是这些衣服都是上好的鹿皮制作，一件就要卖二十两银子，一千多件衣服居然卖出了两万两，着实赚了一大笔钱。
伊云夸了安倩几句，又把她拎到小黑屋里亲热了一阵。
云收雨歇之后，安倩蹭在伊云的怀里问道：“相公，咱这生意还要继续做下去吗？我觉得卖衣服
ǐ
好玩也。”
