第23章：对不起我有喜欢的人... (第1/2页)
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孝门之后,就是悌门。
悌,意味着兄弟友爱,互相帮助,如果广义延伸一些,还可以扩展到朋友互助。
有了孝门的经验,大家对悌门都有了相当的警惕,说是兄弟友爱,但基本上和真正的友爱之情不会有任何关系。就如孝门的考验,虽然隐含的规定了不可违背尽孝的原则,但通过的人其实也根本没展现出真正的孝道——向一个和自己非亲非故的修士馈赠宝物就算尽孝？哪有这么荒唐的事
八德的考验只是一个设计精巧的关卡而已,考验的更多是参与者的智慧和应变能力,而非单纯的八种美德。不过这也才符合人们的认知,先圣八德是凡间的美德,而非修士的美德。例如孝道,修士踏上仙途,斩断凡间红尘因缘,尽孝一事几乎无从谈起。毕竟比起修士漫长的生命,父母健在的几十年实在微不足道,而且修行路上,也不可能常伴父母身边。如果照着不孝有三无后为大的规定来看,修仙界几乎没有几个孝子。
一定要说,也无非是对师父尽孝,但那就和父母、子女的概念相去甚远了
如此推广开来,其余几种美德,对修士而言都有着不同的意义……不过此时多想也没有用,不进入门中,就不会了解剑冢主人的设计。
经过孝门的初次尝试之后,人们发现一道门的确是只能开一次,尽管有三分之二的人还没参与考验,但孝门仍不会再次开启。于是第二次的入门考验就是全军出动。
万幸的是,这八道门只能依次开启,在第二关的考验结束前,第三道门不会打开。不然的话,这游戏的复杂度又要提升,因为按照王陆的习惯,很可能在占据暂时的优势之后,立刻让白诗璇和琉璃仙去依此开启后面的门,然后迅速放弃考验,将那道门废掉,最终王陆以一到两德的成绩,战胜其他零德的对手。
“放心吧,太古剑冢不会允许那种情况发生的,它需要的是观察修士们之间的争斗和比拼,而不是单纯地选取通过八关考验的修士,毕竟再怎么出奇的规则也是死的,只有人与人的争斗才是活的。”
王陆的话,让很多人都感觉心中一沉。
接下来的七关,恐怕会越来越难……
事实上,众人的猜测的确没有错。
进入悌门之后,发生的事情令许多人都始料未及。
最开始,悌门和孝门的情景类似,同样是一条狭长的黑暗通道,数十人行走在通道之中冇,只是这一次是由盛京仙门的团队充当先锋,免得如孝门那样,被王陆占到先机,一举主导整场游戏。
不过,悌门和孝门又有所不同,通道的尽头不再是狭小的石室。在行走了大约一盏茶的工夫之后,众人眼前出现了一个光亮而宽阔的广冇场。
广冇场上,一个石碑倒吊着垂挂下来,石碑上依然刻着诡奇的古代字迹,经过翻译如下：
规则：
一、兄弟阋于墙,外御其侮
（一）二人一组,结为兄弟（姊妹）。
（二）每人持有一百枚筹码,用于外御其侮,及阋于墙内,比例自冇由分配
（三）每一组两人用于外御其侮的筹码总和超过（包括）一百,可成功外御其侮,获取投入筹码的双倍作为奖励,不超过一百,视为外御其侮失败,失去过关资格。
（四）每一组两人在成功外御其侮后,根据阋于墙内的筹码多少分出胜负,筹码多者获胜,获取全部外御其侮奖励筹码。若持平,则平分奖励。
（五）拥有两百枚及以上筹码者过关。
二、有关要求
（一）虚拟筹码,无法以任何形式进行复制、损毁、增发等违背规则的行为。
（二）参与者以自冇由意志对筹码进行分配,不能以任何方式代他人做出决定。
（三）拥有筹码超过两百,可在过关后从兑换列表中获得奖励。
（四）分组后限时决策,限时内未作出决策的视为弃权。
看完这一排规则,所有人都保持了沉默。
规则并不难懂,看起来也没有太多弯弯绕绕,比起第一关孝门那满是诱导项的规则要简单了许多。
不过,经历了第一轮王陆的大反转,实在没人敢小瞧这几行字,谁知道看似平平无奇的陈述之中,是不是暗藏杀机？毕竟孝门的不孝有三无后为大,实在给人的印象太深刻了……
不消多说,盛京、昆仑、万法都开始认真研究起了悌门规则,几行字中被人咀嚼出无数的隐藏含义,不多时,众人眼中就泛起了光华,显然各自都有了想法。
王陆也是认真将规则看了两遍,在心中一过,不由摇了摇头：“这跟兄弟友爱有什么关系？分明是囚徒困境,而且是恶意满满的囚徒困境”
按照规则来看,很容易得到这样的推论：想要顺利过关只有两种可能,第一是兄弟二人同时将所有
枚筹码用来外御其侮,最终结算时每人拿到
枚过关。
第二种就是用一部分筹码外御其侮,另一部分阋于墙内,只要保证用于内冇斗的筹码比对手多,就能战胜对手独占全部的过关奖金……虽然那个兑换列表现在还没看到,但是很可能会有价值惊人的宝藏。
当然,宝物与否其实并不重要,重要的是在这样的规则下,任何一个理性人,除非高度信任对方到无视理性的地步,否则就必须赢得阋于墙内的游戏,踩在对手的尸体上过关。
但是,这个游戏更有趣的地方就在这里。
