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“大力金刚掌”为少林基本掌法之一，鉴心于平凡中尽显深湛功力，以三成而始，以八成而终，两掌一过，已知晋无咎虚实，若再加一成功力，他必难以抵敌，看他不过二十出头，竟能有自己五十岁时的修为，生出爱才之心，又见他言辞谦卑，出手更显宅心仁厚，暗道：
“晋少侠似乎连他自己也不知道真相，此事或许当真另有隐情。”
“般若禅掌”为佛门镇魔掌法，素有“少林第一掌”之称。
鉴藏双手抱球，几下舞圈，晋无咎身畔气流随之转动，形成一道漩涡，登感呼吸困难，不及细想，屈膝一跃，顺气流方向不退反进，转眼右掌已在鉴藏左肩咫尺，左掌上下起伏，明暗难辨，似化似击，鉴藏见他应变奇速，身法绝妙，道：“好！”
以左掌接下他一招“见龙在田”，竟看不清他左掌是真是幻，鉴藏于“般若禅掌”上浸淫七十余载，招式劲力上的幻化早已渗入骨髓，右掌再舞出两圈，卸去晋无咎一半掌劲，催动混元之力与之相抗，掌心一对，暗道不好。
晋无咎左掌“鸿渐于陆”尚未触及对方，掌力中已有五成在气圈边缘消于无形，深知少林掌法刚力无双，实与“降龙十八掌”难言伯仲。
余下一半不敢击实，化明为暗，化实为虚，看似十分力道在外，实则百分力道在内，一经碰撞立即退回，“手厥阴心包经”微微刺痛，暗幸没有以卵击石，否则一脉受创，之后十四掌也打不下去。
鉴藏道：“阿弥陀佛！少侠掌法精妙，老衲佩服。”
晋无咎面带赧色，道：“鉴藏大师掌力惊人，晚辈不敢硬接，这第四掌实是侥幸逃脱，并不能，并不能算是接下了大师的‘般若禅掌’。”
鉴藏道：“少侠客气了，有进无退，必至穷极之境，少侠能屈能伸，这两掌原是接下了的。”
晋无咎拱手道：“大师宽容，晚辈感激不尽。”
鉴心道：“鉴藏，你的‘般若禅掌’刚猛霸道，单以掌劲而言，为我九人之最，观照觉照自比我等更难，适才那一掌，你动了胜负生杀之心，若是少侠以硬碰硬，此刻已然为你所伤。”
莫玄炎端坐墙角，听到这里心念一动，暗道：“鉴心大师这一句话，为何我会似曾相识？总觉得很多很多年前，有谁对我说起，但是……”
忽又哑然失笑，随即想道：“我才多大岁数，何来很多很多年前？定是我担心无咎安危，才会忍不住胡思乱想。”
鉴藏道：“师兄教训得是，鉴藏惭愧。”
鉴心道：“一念不生，心原空寂，无著无住，了了觉知，便与般若自性相应。”
鉴藏双手合十，碎碎念道：“汝等观是心，念念长生灭，如幻无所有，而得大果报。”
“般若禅掌”原为少林“般若堂”专研、用于降妖的至刚掌法，掌力专攻经脉，一旦中掌，经脉轻则伤损重则震断，运气时须得心性和平，方能发挥制敌奇功、伏魔定力，惟有佛法境界越高，掌力境界才得越高，若修练过程中薄佛法而厚掌力，极易反为心魔所害。
鉴心听他念诵《华手经》，点一点头，转向斑白胡须那老僧道：“鉴明，你以‘韦陀掌’，领教少侠的‘降龙十八掌’。”
鉴明与晋无咎互行一礼，各说一声“请”。
“韦陀掌”为少林根基掌法，少林派弟子拜师入门，第一套学“罗汉拳”，第二套便学“韦陀掌”，鉴明入“枢械塔”前曾为“般若堂”首座，一生潜修佛法，精研绝技，同样的一套“韦陀掌”，于鉴明手中使出，比之于入门弟子手中使出，威力自不可同日而语。
鉴明双手合十，看似掌心相对，但劲由全身而发，一招“灵山礼佛”似掌非掌，已在晋无咎身前两尺，后者不意掌风说到即到，原本想按顺序接第五掌“潜龙勿用”，见掌力如气墙压制，不敢行左右夹击比拼功力。
他入魔界两年，在五座“魔方”上将“降龙十八掌”乱序练熟，已不知不觉间随心所欲，眼见这招“灵山礼佛”似柔实刚，退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之，正是一招“利涉大川”与气墙相撞，发出“砰”的一声，掌心触感竟与双掌相对无异，心下大奇。
这一掌双方击实，晋无咎身在半空，借势后翻，鉴明双掌分离，双臂张开，掌心向外，姿势与晋莫挥舞白青双翼颇有几分相似，正是“韦陀掌”中另外一招，叫作“恒河入海”。
