第8章 革新举措 (第1/2页)
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淳于越这人很是迂腐，历史上要求秦始皇效法三代之制，进行分封，因此而引发了焚书坑儒，令秦朝背上骂名。
如今，他却被秦异人说服了，终于意识到分封制的问题所在，赞成郡县制。
此人改变了看法，那么应该不会有焚书坑儒之事了。秦异人倒没有拿儒家开刀的想法，虽然儒家迂腐，不切时用，然而，儒家还是有其可贵之处。因为在诸子百家中，儒家是最善长粉饰的了，若是用得好的话，足以令秦国得到莫大的好处。
“君上，淳于越还有一事上奏。”淳于越在分封一事上没有得到奖赏，心有不甘，忙道。
“哦。说吧。”秦异人道。
“君上，如今天下归一，列国的文字不能用了，大秦当重订文字。”淳于越忙道。
“善！”秦异人微一颔首，笑道：“先生说得对，如今天下归一，列国的文字是不能用了。你们知道吗？寡人每天看奏章，这叫一个头疼，有用齐文写的，有用赵文写的，有用楚文写的，有用燕文写的，有用魏文写的，有用韩文写的。寡人光是请人来译，就要花费很多时间，这书同文是必然之事。”
终于提出了一条让秦异人赞赏的建议，淳于越大是满意，昂头挺胸。
“先生此议甚好，赏酒。”秦异人右手一挥，立时有内侍端来一爵酒。
淳于越先是谢过秦异人，这才接过酒爵。一饮而尽，痛快淋漓。作为名士。要是没有得到赏酒，那太没面子了。
“敢问君上，要以何种文字一统天下文字？”淳于越打量着秦异人问道。
“先生如此问，是有定见了，你以为何种文字为宜？”秦异人并没有回答，而是反问。
“君上，淳于越以为秦国的籀文为宜。”淳于越忙道：“秦一天下，秦之籀文推行天下最为合适。”
“没错。”一片附和声响起。
秦国统一了天下。秦国的籀文成为统一的文字，似乎是天经地义。
“不！”秦异人却是断然否绝：“以何种文字一天下文字，这需要饱学之士来考证。哪种文字是华夏的正统，代表华夏的传承，就用哪种文字一天下文字，并一定非要秦国的籀文。”
文字这东西不同其他的，看上去不是很重要。其实极为重要，这是一种传承，代表着华夏的文明，马虎不得。必须要进行考证，正统者，代表华夏传承者。方能推行天下。
历史上，秦始皇把秦国的籀文推行天下，那是因为经过饱学之士考证之后，一致认为秦国的籀文是最正统，最能代表华夏传承。原因在于。秦国所得之地是周室旧地，也就是岐丰之地。秦国继承了周室旧地后，同时也继承了周室使用的文字。
而周室使用的文字又是源自于商代文字，商代文字又源自夏代。是以，秦国的籀文是列国文字中最为正统的了。
“君上胸怀比大海还要宽广，淳于越佩服。”淳于越身子躬成九十度，毕恭毕敬的道。
秦异人不用秦国的籀文，而是要经过考证，选其最为正统，最能代表华夏传承的文字推行天下，这份胸怀极为宽广，令人服气。
“君上圣明。”殿中人无人不服，齐声颂扬，用词不是“英明”，而是“圣明”，由此可见他们是多么的服气。
就这样，这议事越来越融洽，气氛越来越好，人人抢着建言献策，畅所欲言。
最初的几天，来自山东之地的读书人、饱学之士有不少人被申斥了。因为他们还不太习惯秦国朝堂的整肃，说着说着就犯了指责攻讦的错误。过了几天，他们习惯了，就未再发生过这样的事情。
所议之事，最初的分岐比较大，随着时间的推移，达成的共识越来越多，分岐越来越小。
到了第十八天，再也没有分岐了，达成了共识。
秦异人把范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯、李牧、司马尚、韩非、蔡泽、范增、蒙武、蒙骜、王陵、郑国、李冰、顿弱、姚贾、荀子、公孙龙子这些文武重臣，著名学者召集到上书房。
请众人坐下来，命内侍送上茶水，秦异人脸上泛着笑容，道：“经过这些天的朝议，岐见越来越小，共识越来越多，这是好事。寡人之意，可以正式拿出革新举措了。”
“没错，臣赞成。”范睢率先表态，道：“这次的朝议非常成功，热情高涨，畅所欲言，提了很多我们以前没有想到过的问题。只要国府拿出革新举措，再让官吏们明白，就能正式推行，在全国革除积弊。”
“没错。”一片附和声响起，众人重重点头，大为赞成范睢这话。
“君上，还有一事，得及时办理。”韩非眉头一挑，道：“各国宗庙、王陵皆是公器，应当毁之，不留一点痕迹，免惹事端。”
六国的宗庙王陵既不属于私人，是公器，因为具有象征意义。若是任其留着，就是在给那些别有用心之人念想，他们会借机滋事。是以，毁掉各国宗庙、王陵是最好的处置之道。
“韩非，你此议甚是。只是，你有没有想过韩国的宗庙王陵？”秦异人点点头，打量着韩非问道。
“哎！”韩非一声叹息，冲秦异人抱拳，道：“君上，臣出自韩国，这无法改变，还请君上不要毁弃韩国宗庙、王陵。”
