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月桂一行抵达并州之日，恰遇到被派做人质的突厥王子染干在并州谒见过杨广，正要由虞庆则、长孙晟二人引导着赶往长安。
见皇后娘娘为了安若溪身亡一事，特地派专人前来并州传旨，追晋她为五品妃秩，赐她以莫大的哀荣，包括长孙晟在内，众人都以为杨广会对皇后感激涕零，代表安若溪接受皇后的这份好意。
谁知，杨广在听到母后派人前来并州传旨的消息后，竟闭门不见，压根儿不给月桂当面传旨的机会。
王爷是这么个态度，在并州的一干文武大臣谁都不敢多嘴饶舌，告诉月桂，安若溪倒底被杨广安葬在何处了。
这样一来，杨广这位死者的夫君关起门来概不接旨，安若溪又没有别的家人可以代接皇后旨意，最关键的是，月桂连安若溪被葬在何处都搞不清楚，这道追封懿旨要向谁去传达呢？
还算月桂久在皇后身边当差，见过些世面，脑筋转得也快，眼见杨广对自己的到来持不欢迎的态度，忽然想起晋阳宫中还住着位乐平公主，便转身来求杨丽华来了。
杨丽华对安若溪之死的反应相较起他人来说，反而要平静得多。这位年纪虽还不到三十岁，却经历过太多人生风雨的女子很能理解安若溪为何要自寻短见：母后既已动了要杀她的念头，她能躲得过去吗？即便弟弟阿纵一力回护，迟早也难免再次落到母后手中。况且，安若溪倘若恋生不肯自尽，说不准日后还要连累到她刚刚生下的儿子身上，母后是断容不得偏房生的子嗣和嫡子争名夺利的，虽然阿纵并不是太子，仅仅是位藩王，也不行！
若不是自己身边找不到一个可靠的人来抚养唯一的女儿——宇文娥英长大成人，或许她这位前朝的太后早就选择了和安若溪同样的道路——自行了断，以求彻底解脱。
正因对安若溪的自寻短见有着深深的理解和同情，杨丽华才在杨广伤心欲绝，执意要将安若溪的遗体停驻于自己的寝殿内，过了头七、二七、甚至三七也不肯送她入土为安的紧要关头，亲自出面做主，依僧尼身后的葬仪命人将安若溪的遗体焚化干净，并在大兴国寺后择了块风水上佳之地，为安若溪立了一座衣冠冢，恢复了她昔日在万善尼寺用过的法名，墓碑上刻的是“了音”二字。
多少出乎杨丽华意料的是，杨广对她于身后恢复安若溪僧尼身份的做法并没有表示明确的反对，这使得杨丽华暗中猜测，安若溪死前必然交待下话给杨广，希望能重入佛门。由此，不免又为安若溪多洒了几滴眼泪。
杨丽华在自己居住的宫室内接见了月桂，如实告知她已将安若溪安葬在了并州大兴国寺后，并经大兴国寺住持会琳大师允准，恢复了安若溪的法名及僧尼身份。
月桂听了，不禁感到为难起来，再三思忖之后，据实向杨丽华禀知了自己身上携带有皇后娘娘追封安若溪为五品妃秩的旨意，向杨丽华请教该如何应付已然出现的变化？
“既然母后已下旨追晋了若溪的妃秩，就表明母后心中已无迁责若溪之意。父皇母后皆是信佛之人，大抵是不会怪罪我做主，恢复了安若溪的僧尼身份的。所以，依我之见，你尽可将这道旨意带回长安，恳请母后收回也就是了。”杨丽华不忍眼见月桂太过为难，遂替她做主道。
