第一百七十四章 兵聚槐里城 (第1/2页)
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【看到书评区又有人说《无字天书》的问题，再重复一遍，袁昊的《无字天书》和张角的《太平要术》等同，详细解释在精华书评中有，大家自己看】
在解梁郡城通往槐里县的道路上，一支大约五千余人的黑衣军正在快速前行。
黑衣是光明军黑水堂兵卒的军服颜色，更何况此时解梁郡基本上已经被光明军占领，这支黑衣军明显是光明军，不过最奇怪的还是这支黑衣军的统帅，仔细一看，竟然是一个面纱遮面的白衣少女。
“还需何时才能抵达槐里城？”空灵般的声音在从袁欣口中传出。
“回禀圣女，我军距离槐里城还有三十余里路，天黑前就能抵达槐里城。”袁欣前方一后天九阶的光明教执事恭敬的回道。
“嗯。”袁欣轻轻一点头，表示了解。
自从前次离开云华郡，袁欣一直待在泽州，并没有返回潼州总舵。
在光明教有三个人的地位在两大护法、十二大长老、五大堂主、十大舵主之上，分别是教主袁昊、圣子袁畅、圣女袁欣。
光明教起事，袁昊、袁畅、袁欣三人分别坐镇潼州、钦州、泽州三州，以提升士气。
按理说，以袁欣的地位应执掌光明教黑水堂泽州分舵的所有兵力，不过袁欣没有那么做，一方面是袁欣能力问题，另一方面则是袁欣年龄较小，虽是圣女又有两大长老辅佐，却不能完全服众，所以袁欣放弃掌控光明教在泽州的势力，在一旁看着舵主朱文指挥战斗。
作为大黎帝国最偏僻最落后人口最少的一州，在泽州安家落户的世家大族要比其他十州少，不过仍是有不少，比如说定襄上官氏和云华云氏，这两大世家都有一个郡作为封地，光明教在这两郡中或多或少都有一些探子。
主要在定襄郡内的探子比较多，还吸收不少信徒。
而云华郡就有些难了，云氏一直关注光明教，一旦发现光明教的人，在光明教起事前是直接驱逐出境，在光明教起事后，则是直接将其抓起来，若有反抗就地斩杀，所以光明教在云华郡境内的没有任何发展，只有少量探子潜伏在云华郡境内，为光明教传递各种表面上的情报，深层次的情报难以获得。
更有意思的是，有光明教探子混在难民中最后竟然被送到瀛州去，云氏有一座堪比泽州的领土，这绝对是一个重大消息，但是这个探子却无法将这个消息传出去，因为他无法离开瀛州返回神州大地，更没有快速传递信息的信鸽。
云氏的海外势力光明教无法得知，光是云氏的表面实力就让负责攻略解梁郡的万庆良警惕，根据探子的回报，云氏在云华郡境内的兵力已经超过一万，并且云氏还在扩军，大量涌入云华郡的灾民让云氏扩军变得更加轻松，只要拿出粮食就有一大堆灾民争着抢着参军。
万庆良真恨不得将朱文身边的项彭越一枪扎死，“引导灾民大量涌入云华郡使云华郡混乱降低云氏实力”的注意就是朱文的军师项彭越提出来的，现在那些涌入云华郡的灾民不但没有让云华郡混乱起来，反而使得云氏扩军变得更加容易。
项彭越，现任光明教黑水堂泽州分舵舵主朱文的军师，在几年前，项彭越却是大黎帝国第八帝子方蔚的幕僚，当时项彭越主动向方蔚请命，亲自前往云华郡，让云氏投靠方蔚，却被云元恺直接拒绝，项彭越没脸回去，就待在泽州，却意外加入到光明教中，如今还成为朱文的军师，因为云氏拒绝，项彭越对云氏一直充满仇恨，所以想方设法要将云氏灭掉。
