第106章 5鬼搜魂大法 (第1/2页)

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话表袁天罡，於後院设一坛场。高有叁层，暗合天地人。方圆六十四尺，为卦象之数。左右插著二十八彩旗，上应周天四方星宿。台案铺以布幔，上图五岳之形。还有令箭五只，各按方位排列。

备叁牲伍畜、瓜果供品，斋筵丰盛。桌上有香炉，焚烧起来，青烟霭霭。两边有各有烛台，火焰煌煌。盂内注著清水。架子上挂著手玲儿。一联黄绫织锦的对句，绣著八个大字，为“太上敕令，诸鬼奉行。”

是夜，交阴时分，袁天罡令众人退避，不可偷窥，更莫要在房里大声喧哗。他却备香汤沐浴，披紫绛道衣，跣足散发，来到坛前。擎桃木剑，捏诀步斗，先念旺坛神咒，随後，作起法来。

将一道符在烛上烧了，又发了文檄，一边摇铃，一边念咒：“天清地浊，神助鬼佐。阴交阳错，造化人夺。乾坤因果，尽可道说。五方鬼伙，入吾网罗。太上老君急急如律令！”念毕，含水一口，喷射剑上，挥舞起来。

不一时，西风骤起，吹卷黑雾而来，乌云聚集，阴森幽暗，冷气侵吞。顿使大地昏迷，皓月失色。那令牌剧烈摇动，直欲翻出，却是代表西方群鬼受召而来。继续作法，余下令牌亦变静为动，风起云涌，五方之鬼皆至矣！

袁天罡将手一扬，十张符纸飞出，入云雾中，并自燃起来，道：“汝等谛听，借汝‘五鬼搜魂大法’，速寻此人之魂，拘来见吾。”诸鬼领命去讫，以鬼招魂，自有妙法，且不提之。做法既毕，袁天罡即结起道髻，穿上步云履，来会众人。

群鬼出动，真将子嫣之天魂拘来。袁天罡问道：“你肉身在何处？”子嫣道：“东海一孤岛地宫里。”袁天罡唤上李淳风，随子嫣直至地宫，穿过洞门甬道，进那破败洞房里。

只见子嫣精光著身子，倒在床上。玉峰重伤，於血泊内，不知死活。那碧函君，只剩半个脑袋。当下，李淳风拔出子嫣腹部的匕首，用纱帐将鲜血擦拭干净，为她穿戴好衣衫鞋袜。

子嫣此时的魂魄乱飞，袁天罡助其归窍。魂指人的精神灵气，亦为阳气，构成人的思维才智。而魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄属阴阳，协调则人体健康，失调则人体有殃。

魂是阳神，魄是阴神，又有三魂七魄之分。精卵相合，人生於母体之内，逐次而结成胎形时，蠕蠕而动，乃变活物也，魄先入体，其后生魄，阳曰魂；阴曰魄，阴阳和合，延续其命，胎体享用母之精血，则肉体与魂魄愈强。

魂魄，神灵之物，极其妙也！先天本从形气而有之；形气既殊，魂魄则各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。

而随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖人之初生，阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。

魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者运行不已，所以吾之伪心流转造化几亿万岁未有穷极。然核芽相生不知其几万株。

天地虽大，不能芽空中之核；雌卵相生，不知其几万禽，阴阳虽妙，不能卵无雄之雌。是以圣人，万物之来，对之以性,而不对之以心。性者，心未萌也，无心则无意，无意则无魄，无魄则不受生，而轮回永息矣。

子嫣既死，死时七魄先散，然后三魂再离，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阳，魄为阴。

其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲、灵慧二魄为阴，为天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，为人魄；精、英二魄为阳，为地魄。

其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

子嫣死之后，七魄随之消散，而天魂、地魂、命魂也自离去，生命即以此告终。

袁天罡道：“子嫣，我现在就为你还阳复生。”此时天空之上，飘荡着十个子嫣，正是子嫣的三魂七魄。

袁天罡首先发现了子嫣的命魂，人之命魂，透过七魄中的天冲、灵慧魄主思想，主智慧。