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“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然；灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度鬼万千；中山神咒，元始玉文；持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。”
忽然，峭壁後有朗朗清音，转出个道人，口诵“净天地神咒”而来，月光下照得清楚，手执拂尘，宽袍大袖，头顶元始冠，穿步云鞋，著水合道袍，腰束丝绦，飘飘徐步，丰姿清秀，相貌希奇，道家风味异常，真有飘然出世之表。
道人上前，两手相抱，举在胸前，道：“诸位大师，贫道稽首了！吾乃龙虎山天师道张恒天师是也！诸位道友，一起现身罢！”言讫，又转出三个道人，皆相貌堂堂，精神矍铄。张恒一一介绍：“这位是茅山上清派第十一代宗师潘师正；这位是阁皂山灵宝派梦虚子道长；这位是终南山楼观派尹文操。”
玄奘等僧人闻得“尹文操”三字，脸上都闪过一丝阴霾，原因无他，只因三百多前，西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《老子化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。
後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。直至今日，道佛之间的激烈冲突有增无减。而灵宝派奉持典籍《化胡经》，力主老子化胡之说，常与佛教发生论争。
这时，月玲珑从地上爬起来，一脸茫然不解之色道：“发生何事？我怎麽在这里？”风潋认出她声音，喜道：“你有所不知，地底深穴里，你被阴灵附体，在诸位前辈的积威之下，她才钻出你的肉身。”
潘师正道：“方才张天师所诵之‘净天地神咒’，幽鬼最惧，乃驱赶邪灵之真言，天师顾念上天有好生之德，没将她收服，她也识趣逃跑了。”月玲珑闻言，连忙向张天师致谢，不提。
尹文操道：“诸位大师，夤夜不寐，在此何为？”法慧道：“为迎回佛骨舍利，光耀我普贤寺，以弘大法。”尹文操哈哈大笑，道：“凡所有相，皆是虚妄，般若真空，无相无作，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，诸法皆空，无有实性，该弃绝众相，大师心念执着未免著相了。”
法慧道：“舍利子，乃戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田，行不言之教化也！使人发净信心，入无漏慧，恒持正法而其心质直，获长久利益、安乐。敢问道长，‘道’之义理，在乎无为，其妙顺其自然，究竟何谓之道？”
尹文操道：“道可道，非常道，岂仅能以言语表之？有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。”
法慧道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，先生道冠余列，请为稽疑？”
张天师插口道：“吾道超万物而独高，统于世界。玄之又玄，众妙之门，故常无欲以观其妙，性灵真奥。老子西入化胡，布译圣教，步三界而为尊，普大千而流照。天上天下，唯道至极，最大更无大于道者，化生一切者，唯道也！”
众僧闻言，心下皆怒，道信合十道：“阿弥陀佛，佛乃道德之元祖，神明之宗绪。道既生一切，当生善，何以亦生恶？佛道之教门，宗旨如一，唯止形式有异，皆劝人向善，天师何必要扭曲事实，无中生有？”
潘师正问：“佛教说般若波罗蜜，乃大智慧到彼岸。但般若非彼非此，何以说到彼岸？”玄奘道：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞美。”潘师正道：“何以不赞美到此岸？”玄奘沉默不语，心内讥讽不已。
