第一百三十七章 公主薨（4） (第1/2页)

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没过多久人就被叫了过来，人数还不少。

齐忠王自然是不会亲口一一询问这些人的，给秦流给林家一个面子，齐忠王可以对林流交谈，可对于林家下人，齐忠王那是不会做如此掉价的事情，问话的是和齐忠王一同来的宗人府的小官，在宗室也是小虾米的人物。

虽然问话的不是齐忠王，可齐忠王对于这事还是很上心的，表面上做出一副漫不经心的模样，可实际上却在很仔细的观察下面人的神色，还真被他看出了一个来。

林流察觉到有些不对，顺着齐忠王的目光看去，一眼就看见了稍微显得有些不安的庆舒。

“怎么了？”林流沉着脸问道，心情有些不怎么好，毕竟庆舒可是他的贴身小厮。

庆舒小心翼翼的看了林流一眼，有些犹豫的开口道：“小的察觉到一点，也不知道当不当说。”

“你且说来听听。”齐忠王说道。

庆舒看了林流一眼，见他没有反对的意思才开口说道：“昨天是小的陪同在二爷马车旁边的，那人冲撞马车的时候小的和其他人一样都没有反应过来，不过因为小的就在马车旁边，因此那人冲撞过来后几乎是擦着小的飞奔而过，在他从小的旁边飞奔而过的时候，小的闻到了一股淡淡的梅花香。”

之前庆舒说的都是废话，并没有引起人注意，但最后一句却是重点，不但林流坐直的身子，就连齐忠王也正眼打量着庆舒，似乎是在权衡庆舒说话的真实性。

庆舒点点头“小的当时虽然闻到了，可当时心里担忧着二爷，所以并没有多想，后来仔细想想觉得倒是有些奇怪，只是小的当时没有反应过来，现在也不敢确定此事，不过小的敢肯定，那人身上即便不是梅花的香味，也绝对不是檀香。”

这话要是对那些不信佛或者是对佛教不了解的人而言，完全是对牛弹琴，听听也就抛到脑后了，但林流和齐忠王却不一样，两人对佛家的一些情况都是很了解的。

佛教和道教是不一样的，道教虽然现在正统是全真道和正一道，一个是在北宋一个是在元朝所成立的，但事实上找在先秦上古时代，就有神仙方士出现，比如骗了千古一帝秦始皇的徐福就是其中的佼佼者。

那个时候的道教更多是神仙方士单打独斗，像太平道、五斗米道、正一道都是少数个别，而且在元朝之前混得都不咋的，不是反贼就是被朝廷打压的对象。虽然历朝历代皇上身边都有道士，这些道士都能享受荣华富贵，可事实上总体而言绝大多数的道士都是清贫吃土的，所以道教和佛教有些习惯是不一样的。

佛教的创始人是释迦牟尼是当时印度北部迦毗罗卫国的王子，稍微了解印度历史的都知道，印度是一个神奇的国家，因为有恒河的存在随便撒点种子都能养活两三千万人要是细细耕种七八千万人不成问题，所以释迦牟尼青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。

而这奢侈的生活在他出家后也没有改变，虽然是比不了当王子的时候，也日子也过得很舒服。上层社会的人日子过得舒服奢侈，无论东西方其实都有很多共通的，比如对香料的追求。释迦牟尼还住世之时，就对香十分推崇，其后两千多年里，佛家用香的风习不改，而且不断得到强化和发展，以至于现在有佛寺处必有香烟，居士之家也必设香案宝鼎。

焚香、上香、熏香对于佛教来说现在几乎和念经一样是必须的日常生活，但和其他人追求其他香料不一样，佛教的香料是统一了的，一般都是檀香，实在是没钱的就用松香。但一般而言，在中华这片大地上，无论多苦多穷的老百姓一般在两个方面是不会作假的，一个就是对神仙，一个就是对自己的孩子。

哪怕就是再穷再苦，神仙和孩子都是要给最好的，所以仲朝的寺庙烧得都是檀香，没有一家例外。