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不知不觉中，阿豹和怀钰二人走入了这美丽的山城。重庆位于长江中上游，是西北地区的经济中心，是现代制造业的基地，也同样是西南地区的交通枢纽。这奠定了重庆的地位，也同时说明了阿豹和怀钰为什么第一站到这里，因为要去云贵川，必须要过这里，就是因为这的地理位置好。几天下来，怀钰的心情好多了，看到阿豹一次次的卷入危险当中，她自己心里也很难受。相反，阿豹也是这样的想法，保护不了自己的女人，他的难受肯定要强上一百倍。
不过二人这几日还是蛮开心的，阿豹对怀钰更是大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的情怀。他们去了仙女山，过了朝天门，在长江三峡中畅游了一番。尤其是见到了小三峡的悬棺群，他们还特意在此进行了一番讨论。阿豹说这悬棺群是水葬的一种，可能是因为那年代，水位没有那么低，所以船只过来后凿开洞就可以安葬了。而怀钰则认为是悬葬，利用吊索，把工匠调到墓口，然后开凿和安葬。不过听完他们的争吵，和他们同行的旅游团中老教授可不这么认为。他个人认为是高僧在知道自己快不行的时候，来到这里进行的最后的修行，如果不成功，那么他们就会变成枯骨，而洞穴则是风化的作用，很早就有了。不管怎么辩论，几个人都各执一词，互不相让，聊的是不亦乐乎。细细打听之下，原来老教授是刚来西南大学的外地客座教授，抽空做个短途的旅行，正好碰到了阿豹和怀钰。几个人聊得投缘，便在老教授的邀请下，参观了西南大学。然后便是听了场川剧，吃了顿火锅，然后相约明天的丰都鬼城之旅。不过虽然阿豹和怀钰答应了老教授，但是他们此刻的心情却是沉重的，因为他们从老教授口中得到了一个意想不到的消息：隐天教这么多年一直没被消灭，却也已经转入了地下，虽然人数不多，但是这么多年的沉淀和积累，也远不是普通帮派所能比拟的。这些还不算是震惊的，最震惊的是，曾经打过交道的皮棍所属的莲花帮，竟然是当时隐天教分裂出去的一部分。老教授还说，就算是这一小部分，也不容忽视，他们当时看到的所谓老大，估计也只不过是给人提鞋的罢了。
第二天，二人略带思考的来到了鬼城丰都。老教授显然看出来他们的疲惫，安慰几句便也不好说什么了。不过真要是问他，他还是会说的。以下就是他所说转录的，他之所以知道的那么多，原因就在于他是一名历史研究员，而且他所说的很有意思。
其实我喜欢历史也算是一段历史了。当年我都不知道怎么回事，就迷迷糊糊的选择了历史系，现在想来可能是因为这学科的冷门，报的人不多才选的吧。呵呵，其实当年是我意愿的，我和家里面闹了矛盾，他们不喜欢我的做事风格，所以大吵之下我选择了离开，来到了这里。我学习历史，所以考古队要在我们这里选人。你们也知道，说是考古，其实和盗墓没什么区别，唯一的区别就在于一个合法，一个打击罢了。我当时就被一个宋国的项目看中，就直接进入了他们里面。当时发现的好多瓷器现在在故宫博物院里面，但是有些是绝对不能够展出或者说是曝光的。不过尽管如此，这批宝藏的价值真的是非同小可，尤其是一本历史文献，对现在历史界是一个阵痛，不过正因为如此，所以这套文字不可能还保留。但是我保留下来了，在那个吃不饱穿不满的时代，我还是要做下去，因为书中太有吸引力了。他们提到了一个历史界根本没有的名字，叫禅宗。不过没有任何佐证，所以一直以来我们是被*控的。上面提到了隐天教，我就对这一段历史特别留意，发现自从宋国以后再也找不到这个教派了，想来想去我都想不通，为什么一夜之间变化了身份呢？所以我细细研究，发现元朝的时候，有一个教派特别团结，组织严密，并且个个都武艺高强。这个教叫做明教，日后明朝上台做了皇帝，但是实际上教主并没有成为皇帝，因为教主在没有任何人的情况下，我就说了，你们别跟别人说啊！主动提出认输了。我不知道到底事情是如何的，只知道这回再找找文献，有没有一丝的牵连也可以，应该到时候就会有答案了吧！后来国破以后，他们转入地下，这莲花帮是那个时候出现的。他们没有贸然前去，而是看他们与清军打的不亦乐乎，自己坐收渔利。别看这一举措小事，但是如果你反过来看，一年大大小小的帮派百余个，一年洗礼后能站下二十位子的帮派才算是承认，&#
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