第一百三十三章 灵魂平等 (第1/2页)
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“确实可以看作同一人。”乌玛回答，“肉体只是躯壳，不同的世，换不同的肉身，而灵魂是永恒不变的，无论转世多少次，还是那个灵魂。”
“既然如此，独斫，上来吧！”王育笑道。
独斫听从他的召唤，踏上高台。
婆罗门立即炸了，“他不能上来！”
“快把这个尼沙陀人赶下去！快拿圣水清洗他踩过的地面！”
“王子！你怎么能让贱民站上神圣的辩经台呢！”
他们的抗议无效，独斫每一步都踩得很稳，来到王育身旁。婆罗门想赶他走，但无人愿与贱民接触。看到他们又生气又厌恶，又怕被独斫碰到的样子，王育忍俊不禁。
乌玛表情严肃，“殿下这是什么意思？你让尼沙陀人打岔，是辩不过我，心虚了吗？”
“你们为什么讨厌尼沙陀人呢？是讨厌他的躯体，还是讨厌他的灵魂？”王育问道。
婆罗门在愤怒中，刚要想回答王育，但话到嘴边却哽住了。因为他们觉得哪里不对。乌玛也是不回答，死死盯住王育。
王育哈哈一笑，他们不答，是因为他们无话可答，自己把自己绕进去了。婆罗门不说话，王育继续说：“肉身只是躯壳，是浮于表面的微尘，每隔一世，就会换一具，灵魂才是真正的本体。而灵魂之间有区别吗？一个人前世是婆罗门，今生为贱民；或者反过来，前世为贱民，今生是婆罗门。那么独斫跟你们有区别吗？你们能保证自己哪一世没当过低种姓？既然如此，他为什么不能跟你们站在一起？乌玛小姐，各位大师，请你们告诉我，贱民与婆罗门的区别在哪里？”
乌玛和婆罗门还是沉默，若要问区别在哪里，只在于表面，在于所干的职业，在于掌握的知识。但这些都是躯壳，是浮于外在的微尘。自我的本质——灵魂，按照婆罗门的教义，它没有性别，没有记忆，是随宇宙一起诞生的原质，千千万万的灵魂都是宇宙原质，是宇宙的能量。能量有什么区别？可如果硬要强调那些外在的区别，那么婆罗门的教义就成了追求表象的外道，失去真理，他们什么都不是了。
婆罗门的沉默换来了围观民众的沸腾，尤其是那么低种姓的人。
“听了王子的话，我才知道我们与婆罗门是一样的啊！”
“是啊！身躯只是躯壳，灵魂永恒，而灵魂之间是平等的。百年佳酿，装在水晶瓶中和装在瓦罐中，有区别吗？不都是百年佳酿。”
“可是，既然如此，我们为什么还要凭白无故地受他们虐待呢？”
“王子！请告诉我们种姓的意义是什么？”
“是啊王子！为什么会有种姓制度？为什么人要划分等级？”
群众的呼声越来越响，质疑让婆罗门慌张。
“灵魂平等，但业果有等差。”乌玛开口回答，“一个人作了恶，就该受苦；欠了债，必须还钱。所以尽管灵魂是一样的，可人与人的遭遇却不相同。”
“没错，坏人是该受惩罚。”王育对道，“前世欠债，今生偿还，但还债是个人的事，与你们旁何干？好人该享福，可你们见过哪个好人会去欺负人呢？只有恶人才会傲慢地把自己摆在他人之上。”
