二百零九、就是这么不公平 (第1/2页)

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萧郎的指点很简单，也是先来一段“啊啊啊”的声乐练习。

“打开肩膀，不要缩在一起。抬头挺胸，要自信一些！”

“注意换气的时候，快速地把气吸好。”

“嘴巴再张大一点，不要怕出丑，反正都不是很好看。”

“看什么看？瞪什么瞪？在我眼里，你们就是小孩子，有什么好看的？”

“继续‘啊’，不要停。”

萧郎一边听着“啊啊啊”，一边帮忙指正着不足，也看出了四人的不足和差距。

林语确实是很棒，张馨月也不差，其他两女要是放在普通人里，肯定也是很好的，但是，也顶多就是大学的校园歌手级别。当然，不是那些超级厉害的校园高手。

之后，萧郎也是叫停。

“可以了，你们按照我刚刚的指点，自己注意每次早上发声练习的时候，重点注意那些就行了。”

要他教什么声乐，肯定是没有人家洪老师教得好的。

不过，声乐不教了，萧郎还是有东西要说一说、念一念的。

“你们知道什么是演唱吗？这么简单的问题没人知道啊？那我告诉你们吧。“

萧郎突然感受到了五道带着怨气的目光，萧郎自然是不敢迎上去的，还是自顾自说着呗。

”演唱，顾名思义，它是以唱的方式来表演。很多声乐演唱者都只是着重关注“唱”的单一方面，而忽视了“演”的重要性。一个歌唱演员在舞台上要达到非常高的艺术感染力，不仅仅只是要求演员有着良好的发声技巧，更重要的是要有面部表情的诠释。”

萧郎的长篇大论也是来了。

声乐表演艺术是演唱者根据创作的需要对生活的真实写照与反应。在声乐演唱活动中，所表现出来的人物的内心活动是我们平常对生活的阅历和积累。所以，如果我们在声乐的学习中要掌握到“神”的精髓，这就要求我们去感受生活，体会生活，观察生活以至于能够很好的了解分析作品，感受作品。

我国古代著名思想家、音乐家稽康在他的《声无哀乐论》中就提到:“夫喜怒哀乐爱惭惧凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也”。

古人早就提出了在表达音乐作品的同时，由于作品表达的需要，表演者会产生相应的各种神情。说到这里，我认为我在这里所提到的“神”是不能够离开“精”，“气“而存在的。“精气神”可是说是一个相互依存，相互影响的不可分割的整体。

每个人在面部所表现出来的神韵气质都是不同的。在声乐演唱中，面部表情的表达方式一般主要受眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。例如，眼睛是心理的窗户，人的各种复杂的情感都能通过眼神反应出来。不一样的眼神和眼光反应着人们不同的心理活动与感情状态。

总之，“神”的表达离不开“精”，“气”。它外在的表现形式主要为面部的表情，面部的表情又主要受其眼、嘴、眉还有面部肌肉的影响。因此，声乐的学习是多个器官的协助调节所共同造成的发声效果。

念到这里，萧郎就要划重点了。

“在这里，我要说的就是一个，面部肌肉与声带的平衡。这是个演唱里的大问题。”

对于声乐而言，面部肌肉的运用既能帮助声带建立正确的声音，又能表达出音乐的情绪。

而面部肌肉恰当用力，能够帮助和美化声带的发声；面部肌肉过度的用力，则会分散声带正常用力。

“下巴，向上连着面部的其他肌肉，向下连着喉咙部位的肌肉。在声乐学习中，处理好下巴的问题，有助于各个腔体之间的贯通。”