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让我说什么好呢，幸好这次我复制了，至于上次的长篇回复，看来是又被屏蔽了。确实很有意思，既不涉及政治，又不涉及什么黄赌毒的，只是正常的交流，在我的书评区，除了高喊逐浪万岁外，难道不可以有些正常人该有的交流探讨吗？唉——！
言归正传，最近关于智慧之途的探讨不少，按照时间顺序粘贴如下：
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小童还没达到各位的境界，为了弥补不足，小童贪婪地吸纳着各种知识，虽说效率不甚高，暗想，量变总有质变的一天。（哂笑）希望秋水能多给我们说说，开坛讲道指点我们一番。
作者回复：“知识”吗？在这方面我也很贫乏得很，不过比普通人稍强一点罢了。智慧的路数与世间普通学问、普通知识、技术等等...是有很大不同的。通常而言，知识需要积累，“为学日益”嘛！犹如攀爬高山，益中有损，到得“精”的状态，通常没有多余的赘肉，都是精华了。这个路数，就是“增益之中有所损”；智慧之途的话，则是“为道日损”中要“为学日益”，因为用力的方向不同——前者是向上攀爬而去，后者则是向下挖去。前者是“精尖”——去芜存菁；后者是“深广”——挖的程度越深，所见也越深厚广博。这是“日损之中有所益”，《易经系辞》里面有句万古名句“一阴一阳之谓道”，自然于一损一益之中见分明了。再稍微展开说下，普通知识学问范畴的话，用《阿含经》里面著名的典故“盲人摸象”则最为恰当——摸到象牙，于是乎在那里研究上是如何坚硬且锐利；摸到象身，则开始研究是如何厚实且挡风（笑）......等等等等，这就是世间学问了，所谓各有各的领域，各有各的特色，互不相干的。而智慧之途，则是先有个“象”的概念，无论摸到什么，都是大象身上的一个组成部分，无论是象牙，还是象鼻，都可以顺着找到大象的。这个是重点！也就是有全局观的意思。但通常我们说到全局观，难免马上会联想到“高度”这个名辞了，其实用“高度”来形容是很不恰当的，我平常讲课，都是用“深度”来说的，格外注意下我的用辞。要知道，“更上一层楼”的风景，是须要“更下一层楼”的深深地基才能建造出的。所以，禅宗大师药山惟俨对此总结是更为形象的——“高高山顶立，深深海底行”。这就是阴阳的道理在修证路上的佐助了。这方面的东西，不是说说就可以明白的，是必须要有修证体悟的。就算真的可以说清楚，也不是几年就可以说完的。所以，只能如此肤浅地讲了，也可以说，我这几乎等于没讲，连开头的开头都不算的。呵呵！以后我们有机会见面的时候倒可以多说说。先说到这里。
发表人：苏仙小童发表日期：
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数字凑合，倒是有学到了一些东西。不说先生的智慧如何吧，就是先生学识，实在是必须的让咱仰望中。
作者回复：知识很简单，积累就可以了，但若只是这样的话，必然会像是摊煎饼，只是在一个层面上无限地平摊开去，变成个超级的大煎饼罢。至于深度，则永远只停留在那个层面上，终生也很难有什么所谓“深入”的。而“深入”，是属于做学问方面的，这就涉及到“见地”，而“见地”的前提，必然是“智慧”。这就是菩提道的次第。用现代话通俗讲，就是要先后有所分，步骤要鲜明。只有深深海底行（深度）的人，才能高高山顶立；假如反之，高高山顶行（所谓的高度）的话，小心，会摔死人的（笑）。
发表人：黑山老农民发表日期：
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秋水所说的“全局观”，小童理解成一种认识，一种对世界的认识，类似于对某种已知未知所具有本质的探索的倾向？（小童词穷，拙计，不知该怎么表达。）还请先生教诲。
作者回复：嗯，也是一种认识，也是一种心向。代表你拥有了最基本的见地，已经到了智慧层面的意思。这种心向，也是佛家所谓的“发心”，真正的发心。
