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人生的彼岸
收回目光，山伯转头望向台下的公孙起，叫道：“公孙兄，我们下去看看！”
公孙起摇头，神色淡然：“不了！我守在这里，你们下去！”
“也好！我们会尽快出来。 若是三日不回，只恐阎君怪罪。 ”
英台在空中唤道：“梁兄，你慢点，让我先下！”说着径直落向敞开的洞口，先于山伯飞了进去。 她觉得自己的功力要高一些，因而遇事总想冲在前面。
山伯虽然知道底下很安全，但也不敢大意，当下急忙跟上。
洞口很小，下面是一个又一个的台阶，蜿蜒曲折，消失在云雾中，看不见尽头。
时候不大，两人穿过濛濛烟云，眼前变得豁然开朗！
入目是一个幽静葱绿的山谷，苍松翠柏，飞泉瀑流，绿草如茵，山花烂漫，除了没有飞鸟的啼鸣，略微显得有些静寂之外，其余感觉跟人间的风景胜地别无二致！
叮叮淙淙的小溪边，矗立着几间白石垒成的屋子。
石头很光滑，仿佛白玉一般。
“呀！真是好地方！我喜欢这儿！”英台欢快的叫着，纵身飘向石屋。
山伯也跟着跳下台阶，轻轻飘落在屋前。
屋门敞开着，一眼望去，内部摆设十分简单，除了石床，石椅之外连锅灶都没有。 也不知茅焦的四百年是怎么度过地。
待到漫步周遭，看见小溪边长满的黄精、贝母以及各种灵药、幽草之后。 山伯才明白过来：这里不是人间，而是处于冥界。 作为鬼身，不过是一股魂魄，稍微吸食点草木芳魂就够了。 如果硬要吃饭，大鱼大肉的，反而不利于修行。 只有食不果腹的下乘鬼魅，赶上鬼节外出的时候。 才会饥不择食，什么都吃。
放眼望去。 石屋后方数十丈外，靠近山岩的地方，有一道光洁的石壁，上面隐约刻了字。
山伯记着茅焦地话，心有牵挂，连忙唤了英台，急匆匆跑过去。
来到近前。 才发现石壁跟前还立着一群高矮不一的石碑，粗略一数，大约二三十座，隐约形成碑林地样子，每块石碑都刻满了碑文。
山伯不忙去看碑文，而是抬头望着石壁。
白色的石壁上印着手指粗细的金黄字迹，字字相连，灵动无比。 仿佛有人以指代笔，而成，勾画而成。
碑文古朴，不知有多少年了。
山伯仔细辨认，只见上面写着：“国之大事，在祀与戎；人之大事。 唯立与求。 立有三立，立德，立言，立功；求有三求，求知，求善，求生……”
看起来是一段修行的导论，山伯一面细读，一面揣摩，用自己的话翻译古语。
“人生在世就是不断的找寻。 找寻一条通向彼岸的道路。 一路行来。 要明白各种各样地事理，这是一个求知的过程；要追求仁善。 寻找爱人，提高自己的道德标准，这是求善的过程；想找长生不老的方法，力求多活几年，最好能永存世上，这是‘求生’的希冀。 每个人都在努力追寻，然而能达成目标的又有几人？
求知很难。 人生而有涯，而知也无涯。 越是求知，越觉得自己的局限。 年少时觉得自己无所不能，年长时才知道一无是处。 学问越大，越是惶恐，越是谦逊；学问越小，越是矜夸，越是无畏。
求善也难。 人都想做好人，然而又管不住自己。 想要行善，偏偏去做坏事。 是人都有罪性，贪、嗔、痴常伴一生。 试问古往今来，谁人臻于‘至善’？
求知、求善都很难，求生就更难了！
人生百年，如白驹过隙，到头来都是一个‘死’字。
越是成功地人，死时越是惋惜；越是普通的人，死时越是平静。 （翁美玲死了，令世人嗟叹；张国荣自了，令人惋惜。 村翁村妇，碌碌一生，死时却带着欢喜。 ）
全知，至善，长生，那种美妙的境界怎样才能达到？
大海茫茫，何以抵达人生的彼岸？
有没有一条小舟，可以载我过去？
夫子言：朝闻道夕死可矣。
如果能找到通天的大道，就算死也值了！
请问诸君，大道何在？何以成神？”
石崖上只有询问，没有答案。
山伯看得迷惘，心中若有所思，然而又禁不住摇头。
对于仙道、至圣的追求，他一直在探索之中，至今没找到答案。
曾经有一度，他以为只要从天青石、仙药中吸取真元，日久天长就能修成神仙，然而当他看到石崖上这段话，又觉得以前地想法可能有些不对：难道说求仙只是吸取真元？只是提高功力？如此下去就算能长生，也无法达到佛陀、天帝‘全知、至善’的境界！就算成了仙，也只是不入流的小仙！真正的大神必然伴随精神力和心境的巨变，首先要克服自身的缺点，让自己做一个完人。
然而怎样才能提高精神力？怎样提高自己的心境呢？这问题可真难回答呀！
