第二十八章 大会议 (第1/2页)

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那是个“典型”的发病者，双目通红，浑身发抖，应该处于发作的初期。

他并非被“举报”出来，而是难民们出于恐惧自发远离的举动引来了卫兵的注意。

洛克认为他们还是不明白自己说的“异常”具体是什么，但没关系，现在难民们会知道了。

发病者已经被控制，被强行带上了枷锁，宽大的木板限制了他的双手和头部，也就避免了被攻击的风险。

洛克环顾四周，注意到了难民们好奇带着畏惧的眼神。

想了想，他找了个高点的石头站了上去，指着被控制的发病难民，面向所有看来的难民高声说道：

“你们是有罪过的！”

“你们的国家治理无度，因而被神明抛弃，被恶魔播下疾病的种子，你们不选择承受反而将惩罚带到这片净土——斯诺夫男爵的领地，足见你们的愚蠢和自私……”

洛克慷慨激昂地批判着，又用门罗语唤了声主名，让自己看上去更像一个受过教育的虔诚骑士。

和这群土著们大谈特谈病毒，传染的概念是没有用的，他们听不懂，也不会当一回事，说不定还会告发，把你当做受了蛊惑的疯子抓起来“创收”。

但用宗教的方法去解释就很好用了，这群神圣王朝的难民无一例外都是信徒，最吃的就是这一套。

果不其然，洛克看到难民们表情逐渐变得惊慌起来，交头接耳地讨论着，不少人想要反驳，但“赎罪论”又将他们的声音压回了肚子里：

“每个人都是有罪过的，保持信仰才能赎罪，才能死后升入主的国度，抵达真正的乐土，实现永生的盼望。”

他们沿途逃来，的确没有见到过匹基尼的人遭遇这种可怕的惩罚。

或许真是神圣王朝人有罪，导致了惩戒。

难民们不敢出声了，大多默认了自己有罪。

实际上他们也没办法反驳，即便排除了信仰上的“义罪”，跨越领土逃难本身也是一种法律上的罪过，这也是罪。

许多人立刻祈祷起来。

见难民们“承认”了罪过，洛克立刻话锋一转：

“然男爵慈悲，即便对一群有罪之人也愿意伸出援手，让你们得以过活，有足够的食物和住所。”

“你们不可辜负善意，以后若是再发现此等异常，一定要立刻汇报，男爵会赏赐食物……”

这遣词造句用了洛克的毕生所学，他没什么机会接受文法教育，学到的东西除了骑士训练就只有几个门罗词汇。

好歹算是把话圆了起来，总之就是让难民明白当下营地是唯一的去处，发现快要发病的人要及时举报，避免完全病发者失去理智攻击周围人而导致恐慌。

他觉得这次讲话是很成功的，看什么人说什么话，用宗教的解释，这群信徒定然信以为真。

洛克跳下石头，在不远处看到了盯着自己的巴巴克，于是靠了过去。

巴巴克就住在镇里，来的很快，听完了洛克讲话的全过程。

他本人信仰不深，反正降罚这种狗屁说法他是不会信的，但这让他收起了对这个年轻人的轻视和怀疑，能想出这种解释的人绝对不是笨蛋

营地也步入正轨，证明了洛克的方法确实有效——起码昨天难民们的劳动已经付得起食物的费用了：

两百多号人的食物开支是

桶克，男爵能以近乎成本的价格采买领民的生产物，因此没花太多钱。

而砍伐的树木大概值

多桶克，一些烧炭工和制的炭和女人小孩拾的柴火也值一些钱，至于石料，难民们还不熟练，没开采出有价值的石材。

劳动力在领内一直是个问题，男爵领的气候使得粮食产出并不少，时常有富裕，但人口却很少。

这些富裕的粮食大多被酿制成价格低廉的啤酒，而粮食或许可以出口，但随行人员和长途的损耗让出口也变成了亏本买卖。

因此用廉价的食物换取难民的劳动的确是个好办法，难民前面并不熟练，但后面的效率会高不少，男爵赚一笔的打算或许真的能够实现。

当然，他们并不知道所谓的“三周定律”，还以为难民能充当长期的劳动力。

两人碰头寒暄了起来，巴巴克难得的赞扬了几句，让洛克也有些惊讶。

大家都知道巴巴克长官是个心高气傲的人，说话也不乏尖酸刻薄之词。

但他没过多在意，谦虚了几句道别后便开始在营地边缘转悠查看。

他是很相信教徒的自我说服能力的，如果他们真的能够把老老实实待在营地劳动当做“赎罪”，基本上就不会有过分的举动，但这种事情还是不能全凭别人的自觉，加强巡逻力度，建造围墙都是有必要的事项。

在洛克的建议之下，发病的难民被关在了附近的废弃矿坑，那里曾经是一座小型银矿，但现在由于塌方，通往内部和其他出口的矿道已经被掩埋。

在商议这个地点的时候，巴巴克曾表达了不解，矿洞不是个关押人的好地方，没有安全的封闭空间，也不方便查点。