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桓林飒然回到了案几前，笑了笑说，“既然敬兄盛情，我是却之不恭了，不知敬兄治何经典？”
敬晖虽年纪轻轻，却自信满满，朗声说，“先秦诸子百家，两汉儒学，魏晋玄学，四书五经，无一不通，随你挑！”
这个敬晖，自信到有些自负，真是劲敌！
但敬晖的自负，却给了桓林一个绝地反击的大好机会，引经据典绝非桓林拿手，若是敬晖要比拼四书五经，诸子百家，桓林这历史学渣是必败之局。但眼下，桓林却可以选择魏晋玄学这种清谈吹牛侃大山的，胜算大增，“敢请教，何为魏晋玄学？”
“玄者，物之极；玄学者，万物之学。”
“为何要研习玄学？”
“研习玄学乃是追寻万物之道。”
“何为万物？”
“日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木，皆为万物。”
“哈哈哈哈！”
桓林陪着他拽了一会文言文，突然抚案大笑，众人都是一惊。
敬晖被他讥笑，脸上掠过一抹不悦，冷然看着他说，“请教管事，有何可笑？还是管事已然词穷，以笑掩饰？”
桓林止了笑，直直盯着敬晖，双眼迸发出两道精光，“寻万物之道，必先明万物之理，你所知万物之理皆不求甚解，以此寻万物之道无异于盲人摸象，一叶障目！”
敬晖愣了愣说，“我所知万物之理，何处有误？”
“我来问你，世间为何有日夜，四季交替？”
“天有日夜更替，人有男女交配；天有春夏秋冬四季，人有手足四肢；自古如此，此乃天道，人道，天人合一。”
“牵强附会，不求甚解。”
“我不求甚解？还请桓管事解惑。”
“日夜交替，是因为地在自转，向阳为日，背阳为夜；四季交替，是地在围绕日公转，远日为东，近日为夏，不远不近为春秋。如此浅显的道理，敬兄取一个圆球为地，一根蜡烛为日，比划比划就能明白，与男女交配，人有几只手，几只脚有什么干系？”
他的理论实在太过新鲜，敬晖是闻所未闻，默然片刻，又反问说，“你说人道与日夜、四季无关，我问你，人为何有男女交配，手足四肢？”
这也是敬晖辩论的策略，不再一味被动应付，转守为攻。
桓林笑了笑说，“男女交配，繁衍生息，是进化的过程；手足四肢，是进化的结果。”
他又抛出个崭新的理论-进化论，敬晖愕然问，“何为进化？”
桓林暗想，这个学术解释太专业，只能通俗化的说了，“你父亲的父亲，往上推百代、千代、万代，直到三皇五帝之前，是什么？”
“盘古开天、女娲补天。”
“女娲、盘古的父母呢？”
“女娲、盘古乃是人祖，没有父母。”
“女娲、盘古如今在哪儿呢？”
“化作了山川河流，日月星辰。”
