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是的，数百年前，筑基期的修士都只能算初入门的弟子，他们一般在学校中受教育时就开始修炼，到得十八九岁，天赋好的，就已经可以筑基了。
从会要中，周元也了解到，这些学生如果能在大学阶段修炼到先天阶段，就可以选择加入朝廷或者各门派，得到筑基的灵物，自行筑基。
前面几百年，这种措施还运行良好，毕竟能自主修炼到先天阶段的，都是适合修炼的苗子，天赋、悟性、毅力都是上上之选。
这确实也是一次筛选的过程，绝大多数孩子都被筛选了下来，成为社会中寻常的一员。
但是，自从吐纳法被发明出来之后，事情就失控了，从此，筑基不再是一个筛选，只要稍微有点毅力，修行个几年，慢的十几年，就能自行筑基，再也不用依赖朝廷或门派的功法、灵物。
这样的后果就是，筑基期修士爆炸性地增长，而灵物的供给、天地的承载能力是有限的，甚至，朝廷还尝试着开发荧惑星之外的星球，可惜都因为难度太大而放弃。
如此内卷之下，不过百余年，低阶修士的数量就扩充到了一个夸张的数量，为了争夺有限的灵物，朝廷的职位，进入门派的资格，开始无所不用其极，最终酿成了席卷天下的修士之乱。
灵酒门也是如此，他们门派擅长酿酒，传说从东海、辰漏观、昆仑乃至欧罗巴大陆、天竺都搜集到了各种酒方，酿制出的灵酒，在低阶修士心目中是不可多得的好东西。
全盛之时，他们拥有六位金丹真人，灵酒行销全天下，号称东南首富。
而这玉简中所记载的就是灵酒门一些基础知识，包括酿酒的基础知识。
灵酒门入门要能独立酿造出一种入阶灵酒，而这其中，除了一些修行的基本知识外，共有百余道基础灵酒的配方，这在当时或许不稀奇，但在现在，却是一笔财富。
只要他能将这些灵酒酿造出来，筑基期阶段的灵物供应是没有任何问题的。
按理说，这些灵酒酒方肯定在朝廷都有，可是对朱明朝廷来说，这都是微不足道的一些东西，不知道被塞到哪个角落去了。
除此之外，并没有其他的东西，更不用说功法、法术这些了，可能事发仓促，灵酒门谁都没准备，没想到朝廷能直接杀入洞府之中。
那本金色书籍则是一本记载天下门派、世家分布的天下势力图，为首的一南一北，在北为万年大派昆仑，号称天下修行魁首。
在南的为造化道，雄踞整个武陵山脉，以辰漏观为首，纠结了幻世门、鲛绡城、神光派等诸多与其关系密切的分支，又与朝廷关系密切，自然无往而不利。
除此之外，朝廷更是超越一切的庞然大物，镇压整个世界，因为他们有整整六十万修士大军，武陵军、钦天监、巡天司、武陵大学等等诸多部门。
除此之外，还有三仙山、扶桑鬼国、妖廷、楼观道、武当派、清微派、茅山道、崂山派等等，不一而足。
特别是到了灵酒派创立的那个时代，几乎所有灵地都有门派矗立，神州大地几乎处处是修士、门派、世家，所以需要编撰此书。
一是为了让大家知道这是哪个门派的地头，二是让弟子知道哪里有坊市，有哪些灵物，交易的大致规则等等。
不过这东西，周元只是翻了翻，因为这里面绝大多数门派都已经消失了，就连庞然大物的造化道，辰漏观弟子远避海外，其他门派都或消失，或分道扬镳。
不过，他倒是对里面记载的坊市位置和灵物产出有兴趣，毕竟，知识就是财富，如果他真的摸清了其中的价格体系，低买高卖，发财不是问题。
至于那储物袋中的低阶灵物和两瓶灵酒，早已灵气消散，化为凡物。
储物袋只是在内部开辟出一个放置物品的空间，不是在里面冻结了时间，灵物的灵气本身就在时刻往外散发，只是在储物袋中由于独特的环境，慢一些而已。
就连那些衣物，原本也应该是法衣，可惜现在，稍微力气大一点，就戳出了一个窟窿，只能当燃料烧了。
不过那玉简中关于灵酒门的介绍，自然也有瓶山的介绍。
灵酒门的开派祖师便是那位陶然客，他自幼生长于一个酿酒世家，他也自幼好酒更爱酿酒。
他之所以将门派落脚地选在这里，是因为瓶山之下的水脉是非常罕见的适合酿酒的水质，灵气一般，所以也没人与他挣。
后来，经过数百年的经营，灵酒门从周围陆续接引了六条水脉，共同汇聚于瓶山之中，将山腹打造成一个大湖以及大大小小数十个酒池，用于酿酒。
