一千三百七十五.3光神水 (第1/2页)
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“愿闻其详。”高寒微笑着，冲燕赵歌做了一个“请”的手势。
燕赵歌言道：“镇压齐天大圣于五行山下，已经超脱的灵山如来佛祖，便是从前同阿弥陀佛祖，也就是接引道人并为西方教二祖的准提道人。”
“上古纪元西方教二教主准提道人，齐天大圣授业恩师菩提祖师，现在如来佛祖释迦牟尼世尊……”
迎着高寒陡然变得明亮的目光，燕赵歌平静对视：“……这三位，乃是同一存在。”
“准提道人啊……”高寒微微仰头，略微有些出神：“这还真是又给另一桩公案做了解答呢。”
这世上有许多万古之谜，其中最有名的几个，基本上都同那些大罗之上的存在有关。
例如，本该于上古纪元末年超脱的太清道德天尊祖师，在中古纪元为什么会化身太上老君再次现世？
因为距今时间太过遥远，曾经叱咤风云，同道门三清祖师，西方佛门二祖，魔道源头原始天魔并称的太古三皇，现如今到底都是什么情况，是否还存世？
以及……灵山如来佛祖，到底是何来历？
这话乍一听，似乎有些无厘头。
但这确实是曾经困扰许多人的疑问，尤其在上古纪元之后，进入中古纪元，中央娑婆净土现世的时候。
原因很简单，在中央娑婆净土，西天灵山大雷音寺之主，释迦牟尼世尊之前，这世间一切大罗之上的强者，都是先天而生的存在，早在天地造化开辟前，便已经诞生于鸿蒙混沌中。
不论是道门三清祖师，还是太古三皇，又或者西方佛门二祖，乃至于魔道六大祖魔，无一例外。
曾经的先天生灵有许多，并不一定都为大罗之上。
但大罗之上，皆为先天的存在。
他们统御世间道理，并开辟造化天地，乃至于创造教导一切后天生灵。
仙境之下，皆为人。
仙有四境，无漏真仙，清静玄仙，太虚元仙，大罗天仙。
大罗之上，也就是仙境之上，玄而又玄，难以描述，难以形容，只得一个“道”字。
是以称为道境。
而大罗之上的存在，也因此被习惯称之为道祖。
道祖皆是先天地而生，直到中央娑婆净土之主，灵山如来佛祖现世。
但就像中古纪元的太上老君一样，关于灵山如来佛祖是否第一位后天道境大能祖师，也一直都有争议。
一般来说，流传最广的说法有三种。
第一种，这就是一位有佛性的后天生灵，经由过去佛引领，入了佛门，潜心修炼，觉悟自身见得如来，成就道境，化为开天之后第一位道祖。
这也是中央娑婆净土自身宣扬于天下的说法。
第二种，是猜测，某一位大罗天仙层次的强者，成功更进一步，终于成就道祖之尊。
老祖化胡，多宝如来的传说，便是这么来的。
第三种，猜测就比较大胆了，乃是认为释迦牟尼世尊，乃是另外一位道祖所化。
道境大能强者，对于其他人来说，难以揣度，难以形容，难以猜测。
