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() 话说中原武林博大精深,一门一派的兴衰,或只在数十年间,或只在数年之间。当中因为天灾人祸、兵戈战乱,以至门派与门派之间的交替取代,到最后早已不再是当初那一脉。当日在江西鄱阳湖畔,谢贻香曾听曲宝书提及,说最早的“峨眉派”本是由西汉时的道士创立,隐隐便是中原武林之首,到后来却在东汉末年的战乱之中覆灭。此后又逢佛教传入中土,当地的官员便将峨眉山上的道观尽数拆除,全部改建成寺庙,于是此后数十年中的峨眉派,又变作了佛家的分支门派;似这般建后覆灭、灭后重建,也不知经历了多少个轮回。

最后一直到前朝暴虐中原,佛家的峨眉派几乎已是名存实亡,这才又有如今俗家的峨眉剑派。而当中这个“剑”字,便是要区别于之前佛家的峨眉派。此刻听到海念昙和尚的解释,谢贻香才终于明白,原来如今峨眉山上的“止尘庵”,其实便是那一脉几乎名存实亡的佛家峨眉派。

果然,那官若败也点了点头,说道:“想不到大师还记得峨眉的陈年旧事,果然是博闻强记。不错,止尘庵便是当年的佛家峨眉派,早在南宋年间便已衰败,待到前朝初年,我峨眉剑派的师祖林涵先生在金顶技压群雄,创立峨眉剑派之后,庵里的那些尼姑便再没去武林中走动,算是彻底退出了江湖。这几十年来,她们和我峨眉剑派倒是井水不犯河水,相安无事。”

说到这里,官若败不禁叹了口气,补充说道:“不错,眼下峨眉山上的连环失踪案,如果的确和止尘庵有关,那也便解释了为什么这个凶手可以在百年间持续作案,因为凶手根本不是一个人,而是一整个门派。只是不知庵里的尼姑为什么要谋害外地来的孤身游人,而且还要挑选‘四火同身’的生辰八字?难不成……难不成竟是在修炼什么邪术?”

听到海念昙和尚和官若败二人的解释,在场众人面面相觑,都有些措手不及。只怪金顶舍身崖的峨眉剑派太过出名,止尘庵里的尼姑又许久不曾在江湖上行走,所以一开始众人哪里想得到峨眉山上居然还存有这样一股神秘势力?照此看来,这一连串游人失踪案的幕后,居然还牵扯出了一个江湖门派,愈发令此案扑朔迷离,也愈发棘手难办。试问对方既然是当年赫赫有名的佛家峨嵋派,纵然早已退隐江湖多年,实力只怕也不容小觑。若是对方坚持不肯配合调查,即便是岳大姐请来整个嘉州府衙门,只怕也无济于事;真要动起手来,说不定还要调动当地的兵马。

得出这一结论后,官若败已有些魂不守舍,当即便向众人告辞,说要上金顶向掌门人朱若愚禀告此事。众人连忙劝阻,说眼下仅仅只是推测而已,待到查出真凭实据再向朱掌门禀告不迟。官若败却一个劲地摇头,坚持要回金顶,众人也拦不住,只得任由他离去。

经过这一番推演,天色早已变暗。众人一时也没想出调查止尘庵的办法,岳大姐便打发两名捕快连夜下山,回嘉州府请来府尹大人的搜查令,又安排谢贻香、先竞月和商不弃三人在七里坪过夜。谢贻香和先竞月随便吃了点东西,又去找海念昙和尚请教,却还是猜不透止尘庵里的尼姑有什么理由要谋害山上的游人,而且还要专门挑“四火同身”的生辰八字,难不成真如官若败所言,是要修炼什么邪术?

对此海念昙和尚也是一无所知,最后总结了一番废话,说道:“倘若此案当真是止尘庵所为,依老衲之见,多半还是源于‘名利’二字;急功近利之下,这才走上邪路。而止尘庵若是想再入江湖,重振佛家峨嵋派昔日的声威,那么首先要面对的障碍,便是而今雄踞金顶的峨眉剑派。所以官施主一听到止尘庵的名头,便坚持要回去禀告,这倒也在情理之中。”

当下一夜无事,待到第二天一早,岳大姐却手忙脚乱地来敲房门,一一将众人唤醒,不停地说道:“出事了!出事了!”众人询问之下,才知道原来是岳大姐手下的捕快出门买早点,听七里坪镇的百姓说今日凌晨时从山上下来了一大帮人,约莫有四五十人之多,看装扮正是金顶上的峨眉剑派。而那一大帮人匆匆路七里坪后,便一路往山下而去,也不知究竟出了什么大事,居然要让峨眉剑派如此兴师动众。岳大姐听到这个消息,再联想起昨夜官若败连夜上金顶禀告之举,顿时醒悟过来,想必是峨眉剑派听说止尘庵可能与峨眉山上的游人失踪案有关,甚至是以此修炼什么邪术,所以立刻决定倾巢出动,要去对付那止尘庵。

若是峨眉山上的这两个门派因此起了争端,闹出什么祸事来,岳大姐自然也脱不了干系;而且游人失踪案的真相究竟如何,是否当真便与止尘庵有关,眼下谁也不敢肯定。所以岳大姐便执意要去止尘庵阻止这场争斗,众人略一合计,也决定随她同去,急忙出七里坪镇,取道往山中的止尘庵方向而去。如此行了大半个时辰,但见不远处的山道旁,一片茂密的竹林里隐约露出一道淡黄色的寺门,走近一看,寺门上刻着三个隶书大字,正是“止尘庵”。

谢贻香这才回想起来,数日前自己和师兄初登峨眉山时,便曾路经这座寺院。当时正是口渴之际,眼见翠竹黄墙之内皆是修行的尼姑,差点便动了念头要进去讨碗茶喝,却因急着上金顶送还戴七托付的定海剑和蜀山派秘籍,所以打消了这一念头。如此看来,单说这止尘庵的地理位置,来峨眉山的游人行到此地,进庵歇息的可能性倒是极大。

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