第248回 追随者 (第1/2页)
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第二四八回追随者
京西的华夏讲武学堂。宋钟国正在和一些辽南出身的教官吃饭，就在屋里生了几个炉子，上面都搁一铜盆，烧得热气腾腾的骨头汤，在里面涮羊肉、涮菜，大伙儿围成几圈，就着锅里吃得热乎。
宋钟国“哧溜”一口，吃了一筷子的粉条，咂吧咂吧嘴，一点也没有学员们面前那副冷酷样：“这玩意叫啥来着，火锅，吃了真爽，听说也是大人发明的？”
“那是，当年大人来营里视察，见大伙儿啃干粮，就用脸盆跟大家一起涮菜吃，那以后啊，咱军中就流行吃这个了，特别是冬天，吃着热乎！”另外一位教官林海鑫笑着说道。
围着吃火锅这几位，都算是讲武学堂的精英。他们能够给委以重任，创办华夏讲武学堂，不但军事素质过硬，在思想上，也至少都是李彦能够信任的，都是李彦军事、政治思想的追随者。
同之前的辽南讲武学堂一脉相承，而辽南的讲武学堂又传承自兵战俱乐部。复辽军在短短四五年间，即成为一支让建奴看了都发怵的强军，固然与李彦主导的装备、战术革命有关，而由他所创办的讲武学堂，也起了极为重要的作用。
在复辽军中，上到每个镇，下到各营、各哨、各旗、各队，都有兵战俱乐部的存在，这种脱胎于游戏的兵战棋，已经成为军中将士所必须掌握的一种技能，而兵战俱乐部则和军队结合在一起，从中发现人才，并推荐到讲武学堂进行学习。
广泛存在于各哨各旗的兵战俱乐部，事实上已经承担起初级军官的教育和培训任务，而讲武学堂则成为初级军官晋升中级军官所必须经历的阶段，复辽军中的中级军官，基本上都曾经在讲武学堂学习过。
而如果想要成为复辽军中的高级将领。不仅需要在军中的卓越表现，还必须进入更高一级的讲武堂学习，这就构成了初、中、高三级军官培养体系，经过这个体系培养出来的将领，不仅具有高超的军事素养，而且还对这个体系比较忠诚。
经过讲武学堂教育出来的军官，都能够了解并掌握复辽军那套战术体系，也确实和其他的军队很不相同。
在京城创办讲武学堂之时，李彦和宋钟国等人讨论过，认为此事过于敏感，所以就采取迂回的方法，就整编京城的卫所之机，将那些军官都集中起来进行学习，然后就挂了个讲武学堂的牌子，不声不响地就成立了。
不过此时的讲武学堂，还有些名不副实，那些给整进来的京营、京卫的军官，很多年纪都不小了，都是军中的老油子，只有极少的一部分，在讲武学堂的训练科目中，给选拔出来，剩下的都是注定要给淘汰的，只是这些人暂时没地方安排，先放这边圈着、养着。
宋钟国他们也看不上这些人，知道这些人的身上恶习比较多，思想也比较僵化，想让他们接受复辽军的战术思想，比招募新兵从头训练还要困难。
至于那些表现比较好的。大多数是低级军官，有的比较年轻，容易接受新事物；还有的有一颗军人的心，对于复辽军的战绩也比较认同，所以会主动学习，也有极少一些军事素质过硬，虽然思想上暂时还没转变过来，出于爱才之心，宋钟国还是给了他们机会。
讲武学堂名义上的院长是李彦，他也经常会过来看看，不过日常管理和教学，都是宋钟国、林海鑫他们在操办。
宋钟国端起酒杯，招呼林海鑫他们一饮而尽：“话说大人真是天纵奇才，不仅这火锅，这里面的粉条，还有咱们现在喝的番薯酒，都是大人一手弄出来的，今生能遇到大人，跟着大人，宋某不知是哪辈子修来的福气。”
“没有大人，就没有辽南，也没有我们的现在，”林海鑫等人也唏嘘不已，他们差不多都是让李彦起用于贫贱之时，所谓“士为知己者死”，平常大家私下里都有
这个意思，何况他们的个人和群体的前程，也都早就结为一体。
大家感慨了一会儿辽南的过去和现在，乃至辽南和京城的比较，都觉得还是辽南更好，那里每个人都充满斗志和动力。大家有劲都往一处使，他们这些当兵的，走街上都昂首挺胸的，遇上的人，不管贩夫走卒，还是商贾士绅，无不恭敬有加，都说他们保家卫国，立下汗马功劳。
而在京城这里，到处都是规矩，虽说老百姓对复辽军的感觉都不错，不过在朝廷和官吏眼中，他们这些大兵，都是要严防死守的，要不是李彦顶着，早不知道给打发哪里去了。
在他们这些复辽体系的人眼中，京城的人无疑都缺少人生的理想和激情，要说生活的条件，辽南甚至要比京城更好，起码有很多东西是京城所没有的，譬如坚固高大、宽敞明亮的房子，又比如四通发达、平整宽阔的大马路，以及哪里都能到的公共马车。
辽南的人生活着都有目标，有盼头，也有激情，讲武堂中更是如此，而在京城，大部分人都庸庸碌碌，只是给生活压迫着，机械地劳作，看不到希望，更看不到激情；而有钱人只知道声色犬马，这在讲武学堂的人看来，简直就是耻辱。
“大人常说，我们要向前看，我总觉得，大人就是站在前方的一盏明灯。他的想法和眼光，可以领先这个世界几十年！”宋钟国意味深长地说道。
“我觉得，是几百年！”林海鑫等人也赞同地点了点头，要真的数一数，就会发现李彦确实给这个世界带来了很多新的东西，而在座这些人，有很多都视李彦为偶像。
