六百三十五、本愿寺显如 (第1/2页)
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本愿寺来了！
说起来本愿寺来，也满可怜的。本愿寺的居城是“石山本愿寺城”，本来是个易守难过，非常坚固的巨型城池，后世的大坂城就是在石山本愿寺的基础上建起来的。本愿寺依靠着这座巨城，曾经多次打败过织田信长的进攻，对周边的所有大名都毫不位居。
但是这个可怜的城池靠海！这就给了伊云军机会，伊云的舰队不分白天黑夜，没事就跑到石山本愿寺的近海上乱轰一阵加农炮，打得驻守在城中的本愿寺家苦不堪言。靠海边的城墙早就被伊云的舰队给轰塌了，本愿寺不敢去修，然后是天守阁也被轰歪了，就连城里的净土真宗寺庙，也被轰穿了屋瓦。
如果不是舰队携带的炮弹数量有限，只怕石山本愿寺已经被轰了个底朝天，但是……就算伊云军一直在节省炮弹的轰，城里的本愿寺也伤不起了。谁能受得了一天到晚担心天下掉炮弹下来的日子？
最倒霉的是，敌人在海上，他们连反攻的能力都没有！靠着一些小舢板，不可能向伊云的海军叫板，最后，本愿寺只好放弃了石山本愿寺城，带着所有的僧兵来到了二条御所，加入了足利联军。
昨天明智光秀出手之后，足利联军被五阶阴阳师给吓到了，没有人敢出战，最后本愿寺法主本愿寺显如终于决定亲自出手，这才有了一大群光头跑出来迎敌的场面。
话说这阴阳师与僧门，在扶桑一直都是一种很诡异的关系。
在扶桑。阴阳道的历史比较久远，它起源于中国的战国时期，从齐人邹衍的五行学说衍变而来。大约在公元六世纪左右，阴阳五行学说混和了道教的咒术传入扶桑，又渗透了扶桑的文化之后。才形成了独特的“阴阳道”。然而好玩的是，就在阴阳道传入扶桑的同时，佛教也几乎同时进入了扶桑。
虽然佛教和阴阳道都不属于天主教基督教那样排它性很强的宗教，勉强可以相安无事，但是两个宗教同时传播，难免就会发生一些冲突，为了争夺信徒，偶尔也会来点什么打架斗殴一类的事情。
举个例吧。某大名要祭奠神灵，需要花钱请人来做法事，这种大赚一票的好事，究竟该请和尚来做，还是请阴阳师来做呢？再例如某大名要抓几个鬼，驱几个邪，这又该请和尚还是请阴阳师呢？
总之……最后就演变成了某种竞争！关于这个嘛。如果不是很理解的朋友，想一想中国的佛教和道教之争，大至就明白了。
此时在二条御所城外，究竟是和尚强还是阴阳师强的问题，快要找到答案了！
数千僧兵出了城。整齐地布列在二条御所之外，雪亮的长刀整整齐齐地举起。本愿寺家的军队与普通大名的军队构成模式也是些许的不同。
普通军队的头儿叫做大名，接下来是各个武士统领着自己的嫡系足轻，形成一个又一个的战阵，每个战阵上面还要插着代表不同家族的家纹旗。
本愿寺领军的总帅叫做“法主”，也就是佛门净土真宗的主子，类似于中国的白莲教主那种东西。在“法主”之下，是一大群坊官，所谓坊官嘛，就是各个地方寺院的住持一类的玩意儿，有点像白莲教主麾下的某舵主……这些坊官率领着从全扶桑各地的寺院调来的僧兵，组成庞大的僧兵军阵。
总之，整个本愿寺的军队，就是由法主率领着一大群坊官组成的，其结构说起来也和普通的军队差不了太多。
两边队伍排开，和尚见到道士，分外眼红！咳咳，说错，和尚见到阴阳师，分外眼红！
法主本愿寺显如大人将僧袍一挥，大约四千个光头组成的光头大军，就向着明智光秀军团压迫了过来。这些光头压迫感挺强的，毕竟是光头嘛，整整齐齐的脑袋，这世界上的事，越是整齐就越有压迫力。
明智光秀表情凝重，她也赶紧发下命令，小萝莉可儿吉长也率队向前出发了，明智光的武士还是不少的，除了可儿吉长之外，人群中有名有姓的人还有斋藤利三、沟尾茂朝、妻木广忠、津田重久等人，都算是有点小能耐的。
两只军队很快就冲杀到一起！
伊云在旁边观战，很快就发现本愿寺的僧兵军团战斗力非常不俗，因为光头们都是被宗教洗了脑的，他们认为为宗教献身的人死后可以去到极乐净土，死一点都不可怕，反而是幸福的开始，所以僧兵们打起仗来，那真是如狼似虎，凶悍无比。
而普通士兵多多少少信奉一点儿佛教，与和尚打仗的鸭梨也很大，于是刚刚一交上手，明智光秀的军团就开始节节后退，被僧兵们打得苦不堪言。
这让明智光秀感觉到鸭梨很大！
士兵打不赢对方，就只能靠将领起到带着作用了，明智军中的可儿吉长和斋藤利三两员猛将奋不顾身地冲到了前线，帮助杂兵们稳定阵脚。可儿吉长使开长枪，威不可挡。
“注意可儿吉长！”
“派人对付可儿吉长！”
