第六十六章 太上诸天 (第1/2页)
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自从有燮启以来，禅让终结，民神相违，凡人除了天灾之外，更多了人祸，争权夺利的心思，也渐渐重了起来，而仙道人道，也开始沿着各自的轨迹发展。
这时候，有修道中人建立太上，诸天，两大教门，各领道统，探究天人，它们的见解虽然不同，但却始终能够精诚合作，因为它们都有一个共同的目标，就是为了把远古时代失传的神通法术重现，三千大道，都寻找回来，而这样的目标，又是为了让诸天万界的无限生灵，能够重新得到长生逍遥，能够到达彼岸，永不遭受天灾人祸之苦。
然而就在这时，当时的太上教主燮胤，竟然为了一己私欲，诛杀诸天教主，镇压太上门人，把刚刚得到发展的仙道，重新封印起来，而两教探究的成果，也被他转化成为了统治的工具，用来驾驭百姓。
从此之后，世间生灵涂炭，苦不堪言，燮胤之后的君王也变得越来越自私自利，一旦坐上高位，首先考虑并不是如何造福百姓，而是延续大权，永远享受。
除了继续发扬家天下的传承，燮胤的后人也开始修炼，把太上、诸天二教寻仙问道的成果充分利用，创立了君权神授，天命所归这些思想，想要世世代代窃居人皇之位，不过还没有等燮胤后裔来得及修成人皇道果，燮朝就因为两教反扑而灭亡，由桇皇建立新朝，名号为“煌”。
桇皇是位大贤，于是与两教门人达成共识，意图光复仙门，重新册立天，地，人三皇，但可惜的是，他还没来得及改变家天下的格局，就中道殂落，仍然由后裔继承皇位。
两教门人的心性，也发生了根本的转变，一部分太上教人投身朝廷，做起了高官，同时追求长生不老之术，另一部分则与诸天合流，寻求开启民智，拯救苍生的办法，两教不可调和的矛盾，由此产生。
再后来，大煌末年，天下纷乱，大战爆发，太上，诸天两教各投一方，激斗起来，刚刚萌芽的仙道几乎又再次消亡，不过这时候两教都吸取了上次差点灭亡的教训，炼制了许多神识法碑，把自己的传承延续下来。
不过两教都没有料到的是，他们的传承虽然延续下来，但却已经物是人非，对于仙道，人道的分歧，再也不可调和，于是又继续大战起来，无数的国家兴盛，消亡，无数的道统出现，消失，太上，诸天两教也逐渐演变成分散在诸天寰宇的无数仙门。
此后，大荒世界的太上教分支，玄天门就一直效力于效仿远古时期的诸天仙帝，建立天庭，成立仙国，它这么做的目的，是想要成为高高在上的霸主，所有的修道人，凡人，天地两界，六道轮回，无尽的宇宙时空，都要归于他们的管辖。但这个目的，在所有仙门的强烈反对下，没有能够达成，于是玄天门便认为，如果不铲除这些反对者，建立天庭的大业便难以实现。
直到三百年前，玄天门通过大玄王朝下发“杀沙门令”，下令清查天下寺院以及僧侣的人数，半年之间，两万五千八百余所寺院被拆毁，八万所兰若被焚烧，拆下来的材料，被用来修缮各地廨驿，金银佛像被烧炼融化，上交国库，铁像用来铸造兵器，铜像以及钟、磬用来铸钱，没收的寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，被当作赏赐，分发给了赵氏王朝的开国功臣，就连寺院里的僧尼，也全都被迫还俗，归入奴籍，所藏的佛经典籍，各种修炼的功法秘芨，成为了皇家的收藏。
灭佛之后，玄天门实力大增，欲图称霸的野心，更进一步暴露，又通过大玄王朝实行严禁“私相授习”的法令，把所有教派，宗门的传承都封锁起来，天下文武人才，都要参加朝廷的科举，如若不然，便是违反法令，士人不得致仕做官，修士被诬为妖道，要被浸粪泼血，百般凌辱。
所以，到现在，除了以玄天门为首的七大仙门，其他诸派都人才凋零，甚至灭绝，就算是没有陷入灭绝境地的门派，也成为了七大仙门的附庸，纷纷加入以玄天门为首创立的“天道盟”，意为替天行道，道门正宗。
……
种种秘闻，历朝历代的发展过程，都在书中显现。
