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修行的十二个境界中,每开一境,或内或外都会有个特征,其中第十一境‘远游’完成的标志就是:一气化三清,完全成熟的元神分化出三座分身。

‘三这三那诀’有一篇开卷言,言明功诀真正的神奇之处:只消炼到圆满,无论修习者本身修为高低,都可得三大分身……

由冤魂写成的、封存于摩天宝刹、与大圣令牌和化境青灯摆放于一处的功法,开卷语大言惭惭,陆崖九没有尽信,但心底也对他保留了一丝希望。

这开卷语并非功法的一部分,充其量只能算是个说明,对修炼没有帮助,是以陆崖九没有给苏景抄录出来。

以前,在陆崖九想来,如果开卷语所说确有其事,那会是两个可能:第一,奇功妙法硬生生提升弟子境界,让修习者一跃成为勘破‘远游’的绝顶高人,不过这种可能微乎其微;第二则是‘三这三那诀’另辟蹊径,修习者的功力、境界并不会提升,但也能得到三个分身。

两种可能,无论哪一种都能帮助陆崖九续命,他已经准好了,只要得到分身,他本尊就会先离开青灯境去接受天劫,身死道消也不怕。待他死于天劫后,分身在离开青灯去继续修炼。

正常来讲,修家的分身与本尊的关系是:分身丧、本尊受重创;本尊丧、分身立化飞烟。

但是陆崖九手上还有另外一套奇异功法,能够完全斩断本尊与分身的从属关系与神识联系,这便是说,就算他陆崖九死于天劫,分身仍还能活着、且承载了他全部的记忆和性格,何尝不是另一个他?

本尊死后,分身回到大天地间,就相当于一个新鲜出炉、刚刚开始元神修炼的修士,一下子便又多出了三千年的时间。

陆崖九想要把自己重活在分身身上,却又哪能猜到这本魂墨功法‘炼’出来的三个分身,与修士理解的‘一气化三清’根本就不是一回事。

不久前陆崖九收敛了悲苦笑声,坐下来,语气清清淡淡地把有关‘续命’的事情和苏景讲了讲,跟着抬手指了指苏景那三个‘分身’,浅叹道:“这三个东西……”

赤目真人大怒:“尤那老儿,敢骂你家真人、神君、天尊是东西?”

苏景转头,对着大头鬼斥道:“住口!”

“呸!”赤目不听话,一口唾沫吐到了地上。

陆崖九却不在意这点小小无礼,继续着自己的话题:“只看他们的样子就再明白不过了,赤目主私欲、拈花主色欲,雷动主口舌、食欲…它们是三尸啊!”

苏景自小读书,功课一直不错,对佛、道的经典也有涉猎,虽然了解浅薄,但是一些最基本的概念懂得的…道家著述,人体长驻‘三头怪灵’,一只藏于脑中、一只藏于胸腹、一只藏于下腹,主掌着私、食、色三大凡人本欲。

典籍不同,对三头怪灵的称呼也不同,有的说他们是鬼,有的说他们是神仙,但‘三尸’是最普遍的叫法。

最主流的道家认为,三尸是害人的,尤其会阻碍修行,想要得道成仙就要驱除三尸,自古便有‘斩三尸以证大道’之说。

苏景心念一动,问道:“那我现在把这三尸请出了体外,是不是就没了私、食、色三欲?”说话时,语气中压抑不住地惊喜,若真如此,以后他要是能修行,岂不是能直接登天而去。

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