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参政观上,提倡男女同权。提出来女人有投票权、财产权,各种各样的女权运动诉求。

在中国,

世纪

年代、

年代末分别掀起了第二次和第三次女子参政高潮。在这期间,女权运动领袖、女权主义先驱、辛亥革命功臣、中国同盟会第一个女会员——唐群英等人深刻地认识到妇女的解放尤其是女子参政的重要性。

所以借着辛亥革命的民主之风,掀起了一场轰轰烈烈的女子参政运动,曾上书民国参议院:“兹幸神州光复,专制变为共和,政治革命既举于前,社会革命将踵于后。欲弭社会革命之惨剧,必先求社会之平等;欲求社会之平等,必先求男女之平权;欲求男女之平权,非先与女子以参政权不可”。

还有当时一系列更为详细的数据:

年,陕甘宁边区有

%的妇女参加了选举,选出乡级女参议员

人,县级的

人,边区级的

人。晋察冀北越区等地,参选妇女达

%。各根据地还涌现出一批女县长,&#

;&#

;女乡长。

在上世纪上半叶的中国,婚姻自主的开始流行,女性就业机会的增加,一定程度的参政权利的获得,先进的妇女运动者提出以“提高女性参政意识,进入自觉参政的意识”为目的,促进女性思想解放,激发主动性,表明在追求男女平等方面已迈出了历史性的一步。

正是由于在当时的中国,越来越多地像志弟受到教育的女性,有了知识以后,实现了自我觉醒,更成为女性觉醒的盗火者和推动者,教育更多的人实现自我觉醒,成为具有独立人格的现代女性,告诉女人也要参加社会生产劳动,女人也要上学,在中国百年巨变的进程中,像星星之火,造就了一个群体的转变。

在“古道北上”失败后的第三个月一天,志弟接到同学传来的一个讯息:赵柱老师并没有牺牲,他现在正在重庆,组织领导开展工人运动。

重庆是西南地区的纺织基地有很多棉纺厂。解放前,重庆裕丰纱厂在沙坪坝(土湾),大明厂在北碚,李家沱为灯芯绒厂。此外,还有弹子石的麻纺总厂、印染厂;沙坪坝的针织总厂。基本上是抗战内迁来的。

犹如找到指路航灯,志弟欣喜若狂,她知道自己的下一段使命即将开始。

也是一个清晨,当志弟再次悄悄挥别赫家堡时,她深切体会到德国哲学家雅斯贝尔斯《真正的教育》的深刻含义:

真正的教育

是用一棵树去摇动另一棵树

用一朵云去推动另一朵云

用一颗灵魂去唤醒另一颗灵魂。

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