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环顾四周，看着天王殿的柱、梁、椽、檩等所有木质材料皆为清一色的金丝楠木，袁正皱起眉头，忍不住发问：“楠木乃木中极品，金丝楠木贵为贡品，只有皇室贵胄才能使用。报恩寺怎么用到了这么多的金丝楠木呢？”
王玺心里咯噔一声，努力挤出一个微笑：“龙州宁武司本就是金丝楠木的出产地，修报恩寺时为方便则就地取材。金丝楠木的木质坚硬，经久耐用，耐腐性能极好，带有特殊的香味，能避免虫蛀。龙州多发地震，报恩寺整个建筑群结构严格按照《营造法式》修建，多采用斗拱和榫卯的结构，配以金丝楠木这样坚硬耐用的木材，具有非常高的抗震性。既然要修建一座祝延圣寿的佛寺，下官自当竭尽所能、散尽家财修好这座佛寺，以祝祷圣上龙体安泰，寿与天齐，势必不能让报恩寺毁于天灾地孽之中。”
王鉴给出的理由似乎有几分道理，袁正不再说什么，往报恩寺里面走。穿出天王殿是报恩寺的第二重院落，正面是大雄宝殿，右边是大悲殿。王玺有请袁正走进大悲殿。
大悲殿面阔三间约
尺，通进深三间计
尺，殿高约
尺，总面积约
平方尺。五檩木架，十六柱重檐歇山顶建筑。殿顶黑色琉璃瓦盖面，绿色琉璃瓦剪边。大殿由
根直柱支撑着梁架，柱下为古镜式柱础。大殿正面明间较宽，安装六抹隔扇门，两次间槛墙上安“步步锦”式隔窗扇各六扇。每扇隔扇窗总高约
尺，宽近
尺。大殿额枋与其他殿宇不同，明间不用小额枋，直接施大额枋和平板枋各一道。两次间则用小额枋，上覆额垫板，用大额枋及平板枋，平板枋上安装斗拱以承托屋檐及屋顶。左右两侧垒砌墙，后檐槛墙上安装直棂窗。
东西两侧山花分别以彩色琉璃砖拼成雄狮秀戏绣球图案，嬉戏的小狮各作俯、仰、转、侧不同姿态，生动活泼，天真可爱。上下檐斗拱各异，每面安置不同，昂嘴有的平出，有的下斜，有的将耍头砍作昂形。如此繁复变换的斗拱形制，令人叹为观止。门窗装饰瑰丽典雅，天花藻井，制作考究，全部绘制龙凤花草图案，色泽艳雅，构图生动，整个大殿给人一种气势庄严的感觉。
殿内石质须弥座上，供奉着一尊高约
尺的千手观音立像。千手观音像，全身贴金，头戴宝冠，身披菁纱，璎珞垂地，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，体态柔媚，高大匀称。观音头顶重叠三个小头像，上面仰视看着天，中间平视人间，下面俯视地狱，随处有难随处现。肩上的两只大手高举无量光佛。正身以一根千年金丝楠木精雕而成。身后呈扇形密布
只手。每只手分别雕刻着一圆睁的慧眼，分别拿着日、月、净瓶、宝镜、宝印、数珠、莲花、金刚杵等等各式各样的佛门法器，以示解救一切苦难众生的威力。这些手前后参差，左右环绕，上下重叠，互不遮掩，悬空排成
层圆弧。抬头凝望，宛如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百态，美观壮观，气势如虹。观音左右两侧的佛坛上，有两尊高约
尺的木雕立像。左侧男像为观音之父，右侧女像是观音之母，他们身着官服，面容慈祥。殿内四根立柱上，悬塑善财、龙女童子各一。他们神采奕奕，足踏彩云，面向观音，合掌微笑，犹如一对对天真活泼的童男童女，栩栩如生，婉丽动人。
见着如此巨大壮观的千手观音塑像，袁正不免感慨：“此尊千手观音塑像，真可谓集众家妙手之大成！”
王玺见状，指着大殿内壁上一组面积达
平方尺的壁塑，对袁正说：“袁大人，您可以看看这些壁塑，上面记叙了妙善公主出家为尼、火烧白雀寺、魂游地府、释迦点化、香山修行、施千眼救父、玉帝敕封的故事。”
袁正顺着王玺手指的方向看过去，只见殿内三面墙上都雕刻着有栩栩如生的人物故事彩塑。漫步其间，人物雕琢精巧雅致，场景设置奇绝妙趣，神界、人间、地狱三界描绘得笔走龙蛇，精雕细琢地展开了观世音菩萨从人到佛的传奇故事。
袁正啧啧称赞，走出大悲殿，前往报恩寺的正殿——大雄宝殿。
大雄宝殿左右两侧设有斜坡通道，斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，四周没有任何依靠，只有四根立柱直接搁地面，建立在斜度为
度的地面之上。颇有宋代建筑形制之遗风，是南北回廊通往大雄宝殿的一组通道建筑。
看着这斜廊，袁正忍不住发问：“《考工记》里讲过，三角形制的建筑具有稳定性。为什么这样一个形似四边形的建筑，没有任何依靠，依然能屹立不倒呢？”
王玺笑着给袁正解释：“这是如意斜廊，俗称‘四不挨’。自修建好后，经历了多次地震，仍安然独立，说起来都是报恩寺里神佛庇护的缘故呢！”
袁正似笑非笑地说了一句：“看来报恩寺的菩萨还挺灵验的。”
王玺不敢多说，只怕多说多错，指引袁正继续察看。
穿过廊芜，来到大雄宝殿殿前，殿前有宽阔的月台和拜台，台面墁铺方石板，四周围绕青石雕花栏杆。
大雄宝殿是报恩寺的中心建筑。大雄宝殿面宽五间约计
尺，进深四间加后披檐约计
尺，总面积达
平方尺。殿高约
尺，为重檐歇山顶建筑，屋面覆盖绿色琉璃瓦。正脊、垂脊和戗脊都用绿琉璃装饰，及吻兽形制与官式建筑相似。山花制作精美，以琉璃拼装成云水莲花图样。翼角层层挑出，有展翅欲飞之势。大殿八个翼角，每个角均悬有铜铃。大殿上下二檐斗拱做法各异。下檐斗拱为七踩重拱计心造。斗口
寸左右，柱头科斗口比平身科斗略宽。外拽作三假昂，昂为琴面昂，其上出耍头，再上位挑见梁头。内拽与外拽昂相对，依次为翘头、麻叶头、六分头。
大殿梁架有井口天花遮掩，天花板上绘有绚丽的沥金蟠龙，小露明额枋满绘建筑彩画，柱额、枋之间设有隔架斗拱。梁架结构为分心柱，前后五小梁，下檐施挑头梁，五步梁上主柱，瓜柱与瓜柱间用穿枋相连，脊瓜柱立于前后五步梁交接处，&#
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.其上承檩，其余瓜柱承金檩，挑檐檩直接放在五步梁头挑檐枋上。大殿装修繁芜，殿正面的明、次间辟隔扇门各六扇，两稍间施以槛墙，其上安格子棂窗，隔扇的隔心雕菱花。裙板部分镂空雕刻云水纹。两山檐柱间以砖砌山墙，披檐正中辟直棂门一道，其余皆以木板拼合。殿内地面全部墁以金砖。当心间的前槽地面，镶嵌着面积约
平方尺的琉璃花砖，砖面为浮雕浅刻，画面以云纹灵兽为主，构图繁复精巧。
殿内后槽筑有面宽三间石造须弥座佛坛，上塑造“三世佛”。这三尊佛像连台通高
尺许，全身著金，双目俯视，微笑欲言，各自结跏趺坐于仰覆莲花宝座上，肃穆而慈祥，粗看三佛情态相似，细观又各不相同。佛像的背后各塑莲瓣背屏，直径
尺许，全部贴金，分布瑞云、灵兽、大鹏展翅、蛟龙飞舞图案，边缘饰火焰纹。
一边慢走一边细察，袁正的目光不知不觉落在大雄宝殿里的三尊佛祖佛像上。左边的一尊为过去世燃灯佛，右边的一尊是未来世弥勒佛，正中的一尊为现在世的释迦牟尼佛。袁正也算见过些世面，戴金冠的佛祖他见过，眼前这尊戴着双层金冠的现世佛，他还是头一次见着。
袁正向王玺提出质疑：“中土的佛祖像较少戴冠，偶有在佛祖像头上加冠的，加的都是单冠。王土司大人，袁某有一事不明，王土司大人您修建的这座报恩寺，为何要塑一个戴双冠的佛祖像呢？”
王玺心头一紧，心跳猛然加速，如节奏越来越快的鼓点，唯恐被袁正看出破绽。
