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若是真让转世地仙得逞，那么玄执就会在不知不觉间成为他的傀儡。
不要觉得能如此轻易地控制至高领域的存在是多么不可思议的事情，这便是上界与下界底蕴之间的差距，也是第五境与其他四境本质上的区别。
而这种区别与差距最直观的体现便是“元神”。
弥初界虽然诞生了不少第五境的存在，但始终没有人将第五境研究透彻，近千百年来，只有白西陆一人晋升第五境。
可是。他偏偏还不是按照正统修行之法晋升第五境，而且在述道之后，他还会跌落回原境界，自然算不得数。
不像上界，第五境虽不寻常，但从来不会出现断代一说，更有第六境的存在，能够以完全不同的视角全面地观察第五境，修行之法自然要远比下界完善。
但弥初界也开辟出合道境这一玄妙境界，在一定程度上弥补了上下两界第五境在数量上的差距。
像是原来。每隔千年万载才会有寥寥数名修士破境飞升，这些修士在下界资质绝顶，在上界也绝对是天才级别。
不过，上界体量巨大，修士数量远超下界，天才也不可能会少。更有鬼才、变态……
在合道境开辟以前，弥初界所有的第五境修士包括能横击第五境存在加起来，&#
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;可能还没有人家一代人修成第五境的零头多。
在合道境开辟之后，弥初界诞生第五境存在的数量几乎等同于上界在同等面积中所诞生第五境的数量，最初之时，突破合道境甚至还要排队。
从此以后，弥初界对于第五境的研究进度突飞猛进。可以说是量变引起质变。
这不是在说后来突破第五境的修士一定要比之前突破第五境的修士强，而是之后诞生的第五境修士的平均素质要高出不少。
就算如此，弥初界也不能够保证每一代都能诞生第五境，根本原因就在于元神。
弥初界中虽流传着元神一说，但却没有修行元神的法门，故而弥初界的修士在四境之中，只是拥有“强壮的魂魄”，到了越四境，也只是在强壮的魂魄外套上一身甲胄，极少有人修成魂体。
术法天神道则要强上不少，这一法门能够修炼出“神魂”、“元胎”等更高层次的变化。
据说，近来三清观论道，还有人提出过“元灵”的理念。
这些事情无不在说明，有着元神的转世地仙能够控制大多数未修成元神的修士，洞天道主玄执自然也不例外，幸好这里还有一位早已修成神魂的古老天神。
他敏锐地发现了转世地仙正在暗动手脚，这才不惜耗损元寿，以咒法破除咒法，这才救下玄执，也同样救下了他自己的性命。
老者浑身赤红逐渐褪去，连番的透支，使得他终于是扛不住了，一口气有出无进，竟是没了声息。
