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“羿文，我知道你喜欢弹琴，这是爷爷一位老友收藏的明代古琴。这次去江南开会，特意把它换了过来，送给你的。”
“这…，爷爷，这…太名贵了！”柏羿文爱不释手的抚摸着琴身，虽然不识得这架古琴的出处，可就看其外包浆那层层断纹，就知道这是一件宝物。李冉初的收藏品中，真正能够与这架古琴价值相仿的，恐怕也只有苏轼的那副字了。
“爷爷，我不能要这件礼物，太贵重了，您一定是拿那副字才换来的，那可是您最喜爱的藏品。您还是给换回来吧！我弹什么琴都可以。将来有机会，寻到上等木料，会自己制作一把的。”
“呵呵，羿文，有你这句话，爷爷就知足了。你的琴音是爷爷有生以来听到最悦耳的声音，能够为你提供一架古琴，也算是爷爷与你相识以来的一番心意。不过，这架古琴你现在别拿走，就放在这里，等到你大学毕业后，能够妥善保管它的时候，你再拿回去。正所谓匹夫之罪，在于怀璧啊！以后你想弹琴就过来，也能让我有生之年多听几次。”他知道柏羿文目前的居住环境，担心这种名贵的物件放在他的家里不安全。他哪里知道站在身边的年轻人，别看年龄小，恐怕这个世界上，想从他手里偷走东西的人，还没出生呢。如果他知道，两年前发生在省城专杀黑帮老大及重要成员，被省城人誉为屠黑大侠的就是眼前的年轻人，不知道老人此刻会有何感想。要知道，在那半年时间里，省城内发生的重大凶杀案，甚至惊动了中央。连国家安全部都派人前来调查，到最后也是一无所获。
“爷爷，谢谢您！只是那幅…。”早就想要一把好琴，可在这个年代，却不是一件容易的事。但苏东坡的那幅字…也实在可惜！
李冉初摆摆手，“羿文，那东西是死的，可这是活的，值得！何况你来了之后，我们可以畅谈书画，聆听你的仙乐，岂不是更美妙！说白了反倒是爷爷占了便宜。哈哈哈！”老人开朗的笑了起来。在他看来，自己晚年能有一个如此优秀的忘年交，实是人生一大快乐的事。“羿文，来一段吧！也让我们大家有幸聆听你的处女古琴演奏。”
柏羿文没有再说客套话，与李冉初之间的交往，乃是伯牙与子期知音的关系。他本就是一个淡泊名利之人，更不会把钱看得过重。他看重的是这把古琴，而非是它自身百万的价值。如果他真的想赚钱，恐怕并非难事。即便是现在每月在夜总会弹琴所赚的钱，多数也都是花在养父母、姨夫、姨母、大牛、晓娜身上，他自己的生活一直很简朴。
从琴匣中拿出古琴，上面的断纹图大，是龙纹断，显示此琴最少有四百年左右的历史。想当年，历易宁用的那把龙魔琴，上面的断纹是梅花断，在当时已经最少有
年的历史。他心里明白，在当今，即便是龙纹断，已经是非常名贵的古琴了。
将古琴放在客厅木质茶几桌上，用右手轻轻拨弄琴弦，一股纯正的琴音响了起来，不由得赞叹道：“选材良，用意深，五百年，有正音。爷爷，此琴一定出自名家之手。”虽然知道琴内侧一定有琴师的亲笔签名和提款，但他对于北宋之后的历史了解不多，即便看了也没用。
望着坐在对面等待聆听的李冉初，柏羿文笑道：“爷爷，你我祖孙二人今天合作一曲如何，我来演奏，你来朗诵。”
“好啊！羿文，你想演奏哪一个曲牌呢？”
柏羿文没有直接回答，反问道：“爷爷是历史学家，如何看待《胡笳十八拍》？”
李冉初闻听呵呵笑道：“呵呵，你这是在考爷爷吧！《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》及朱熹《楚辞后语》，两本文字小有出人。《胡笳十八拍》是否为蔡文姬所作，不仅学术界争议颇大，就是音乐界也颇有争议。关于这首著名作品的作者是谁，自唐代至今，扑朔迷离，难辨真伪，以至文坛上的争论，从不见停息。古代学者中持肯定观点的人，认为是汉末的琴家蔡琰所作，这一观点支持者有韩愈、李颀、王安石、李纲等，持否定观点的一方代表人物为朱长文、苏轼、王世员等，认为作者并非蔡琰，而是唐代的琴家董庭兰。至于说现代学者中的争论，经历了多个回合，几方面谁也说服不了谁。如果问我个人的观点，作为一名历史学者，我更倾向于后者。毕竟，直到南宋初期，才真正有它的文献记载。像郭沫若所说‘这实在是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗’，我是完全赞同的。但因为李颀《听董大弹胡笳声》一诗说‘蔡女首造胡笳声，一弹一十八有拍。’就推断是汉末的琴家蔡琰所作，似乎有些武断。”老人侃侃而谈之后，见柏羿文凝神静听，随反问道：“羿文，说说你的观点？”
柏羿文摇头道：“爷爷是历史学家，都无法弄清真伪，我一个后生小子更不敢妄下断言。”他觉得可笑，
多年前在历易宁那个年代所弹奏的《胡笳十八拍》，实际上都是由董庭兰那里传出来的。那个时期对词曲原创的争论就很大。没想到
年后，这种争论还在继续。
“不能这么说。”显然李冉初并没有把柏羿文看成是乳臭未干的小子，对他的观点非常重视，鼓励道：“说说无妨！”
“爷爷，我的观点很简单。对于《胡笳十八拍》是否是蔡琰所作，最大的争议莫过于诗词中所用体裁。实际上，东汉末年四言诗消沉，五言盛行，七言已经出现，杂言则已多见，骚体也已纷出。《十八拍》基本上是七言与骚体的熔合，这是为了抒发作者复杂感情和配合胡笳音乐的需要创造性的表现。单从诗词的意境上来说，如果没有切身的感受，我不知道谁能够写出能与屈原《离骚》相媲美的诗词。正如我们刚才所说《兰亭序》一样，‘是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。’王羲之尚不能重写《兰亭序》，后人又焉有蔡琰之感受？”
