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常宿安一直认为，人之所以是一个独立的生物，是万物之长，而非动物，其中很大一部分是因为其独立性。
即每个人都必须对自己负责，自己才是个人世界的中心，你所经历的每一个瞬间，每一个事件都是以你为前提，若你自己都舍弃自己，那就是不负责。
然而中心总是沉重的，充满束缚的，因此人们总会去中心化，认为某个人、某个信念、某种信仰是个人世界的中心。
由于每个人的独立性，常宿安并没有劝说别人改变的习惯，仅仅是以第三人的身份提示、警醒几句。他觉得，每个人都应对自己负责，所以他不会强迫别人改变，除非对方影响了自己的轨迹。
桂月是个十分典型的例子。
桂月是谁？是洪水到来前夕，子灵枫帮忙挑选的侍女头儿。
由于是子灵枫挑选的，常宿安也不担心她是皇宫方面派来监视自己的奸细，大胆将她放在了管家的位置，与阿呆并列。
起初，常宿安还担心桂月常在宫中，是否能管理铁作坊的老铁匠以及当时封地内的刁蛮百姓。
出乎他意料的是，桂月不仅将铁作坊的老铁匠管理的服服帖帖，就连暂住的百姓也对他毕恭毕敬。
常宿安觉得不太对劲，查了查她的过往。
桂月在进宫之前曾在担任贵族的管家，后来这个贵族因事没落清退，走投无路的她托关系进了公，在皇宫后勤成了一个小管家，下面管着五个侍从。
这似乎能够解释桂月的管理能力，但常宿安还不死心，继续深究。
洪水期间，他除去与黎烬拌嘴，在墙边嘲讽外，常常深入铁匠、百姓之间闲聊，与闲聊中套话，算是明白了个中原因。
子灵枫将侍女带到封地后，还调整了封地内的任职关系与负责内容。
桂月不仅仅是一个管家这么简单，她还负责封地的饮食管理，封地上上下下的吃喝皆经她手。若有违背她令者，可能晚饭就凉凉了。
常宿安无奈，果然呐，生存是第一要义。
与阿呆不同，桂月更主动、更热情，也更爱管事儿，与之对应的，她有一个习惯：闲不住。
她这个习惯很有趣，对象不是自己，是他人。
她总看不惯别人手里空空，无所事事，总是会安排些有的没的给别人，让别人忙碌起来。这个习惯一发作，连常宿安这个家主也不放过。
于是事情变得更有趣了，她总想给常宿安这个家主安排些事儿，但又因为他是家主，不得这么做。
纠结之中，她时不时出现在常宿安眼前，甚至还在常宿安身旁绕圈。
她这个习惯难以改变，常宿安也按照自己的想法，不想去改变她。
后果就是，从子灵枫宫殿回来的常宿安被她烦扰得不胜其烦，不得不躲在屋子里，不再出来。
他的封地已经初具规模，规划中供他居住的伴山楼房已经建造完毕，溪水的引流也已完成，正在进行周边的修葺。至于规划中的其余部分，材料备好仍未开工。
他这座依山的主体楼房采用的是西式风格，将房屋完美的融入自然。
一些老树没有砍伐，凭其生长并让它们穿过房屋的结构，在房屋内也能触摸它们。
房屋的最顶楼，是常宿安专门设置的观星台，古代没有光污染，璀璨的夜空清晰可见。
观星台上放了一太师椅，摇摇晃晃。
现在，常宿安正坐在上面，闭着眼睛，旁边的小桌上放着好几卷竹简，是离开时子灵枫给予的，上面记载了有关炼气士常见的基本规则、注意事项、基本修行方法。
他全部看了一遍，出去基础知识，其余的全都有些玄乎，充满形式主义与废话连篇的味道。
炼气士有两个衡量方面，一是神识，二是道降。
粗略且形象的描述，道降是硬件，神识是软件。道降是直接干预影响现实，神识是人与人、人与物的接触。
这是常宿安从基础知识中提炼出来的理解。
整堆竹简看下来，有点作用的便是其中有关道降的内容：如何找到自己的道降？如何使用道降？如何提升道降？
他依据竹简中提到的姿势观想自身，企图达到竹简中所说无怨无求、无欲无厌的状态，然后…………失败了。
他无法达到这种精神状态。
“无欲无求？怎么可能，人生在世肯定是有所追求，难道肚子饿了不吃饭？什么狗屁东西。”常宿安破口大骂。
他情绪激动之时，触动发生了。
身后突兀的出现一对眼睛，周围的一切立即出现在常宿安的脑海里。
傍山而建的房屋，劳作的下人，山林间奔跑的野猪，空中飞过的鸟雀。
这些全都以完全脱离第一人称的另一种视角呈现在他脑海中。
他有一种直觉，他能影响视野中的东西。
他心念一动给，空中展翅的鸟雀顿时一滞，下一秒跌落在地，落在阿呆的脚边。
阿呆低头一看，鸟雀双眼翻白，全身僵硬，身上却毫无伤痕，他下意识抬头望天。
蓝天白云，阳光灿烂。
