第一百五十三章 准备 (第1/2页)

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之前，紫婴老道说过一次‘大阴司壁垒’的情况了。Ｅ小说ＷんＷ．１ＸＩＡＯＳＨＯ．ＣＯＭ

大阴司壁垒是‘魂界法则’；

死了的人的灵魂，统统要归入‘魂界’，而在民间魂界就是地狱阴司这样的说法。

更通俗的说法，死了的人叫‘鬼’；

要招一个‘鬼’来相见，对于人来说，似乎有点不大习惯，甚至是感觉惊诧、恐怖；

极少有人见过什么‘鬼’，所以更多的人是不会相信什么鬼呀神呀的。

生活在这个时代的人，绝大部分都是无神论者，什么牛鬼蛇神，统统归为神棍骗子一类。

从道术法则的角度来阐述这一现象，鬼是死去人的灵魂，则灵魂是什么呢？灵魂是一团拥有意识的气体，意识是很重要的东西，没有意识就算是活着的人也叫‘植物人’，比死人多一口气而已。

有意识的气凝成一团，聚而不散，民间说法这叫‘阴魂不散’；

“……魂界法则是用来约束‘鬼’的，也是人与鬼之间的一层壁垒，魂界法则的存在划分出了阴阳两界，阴间全是‘鬼’，阳世全是人。”

紫婴这么阐述着，“……招魂就是把那团拥有意识的‘元气’摄来，它有意识就能找到它，道法是我们修练出来的高等‘元气’，掌控由心，收放由神，我们的元气要比‘鬼’厉害的多，可以把它包裹住捉来，甚至让他凝聚出元气之体，也就是活着时候的一个形态，但想要做到这一切的基础是我们要冲破‘魂界法则’这个限制，在这个壁垒上捅出一个窟窿，让我们操控的元气进入魂界，拿到我们想要拿的那团意识元气，当然，我们仅仅是能拿到它，凭借我们的手段让它凝聚出一种活着时的形记和我们交流，我们没有能力给他重塑肉身血脉骨骼，这不是‘元气’能作到的事。”

这样一解释，‘鬼’在方堃的认知中就以一种元气形式呈现了，原来如此。

就算他以前也怕鬼，现在听紫婴老道讲完，也不会再拒怕鬼了。

人们常说跟上鬼了，可以理解为被那团拥有意识的元气袭击入了体，甚至缠在你身上不散去。

鬼也有强有弱，其实是元气的强弱，含着怨气的那团气就更强在，因为怨气对凝固意识有奇效，这也是‘阴魂不散’的主要原因，怨气极重极浓的‘鬼’会缠死大活人，它会感染大活人的元气，让他们的元气沾上死气，甚至变成死气，但它们再强势也没有夺舍重生的能力。

‘夺舍’是违背魂界法则的严重行为，会被魂界法则反噬，遭至神魂俱灭的结果，鬼都做不成。

“小师弟，你法缘深厚，能得雷之奥义，这可是修行界的奇缘，雷威雷力最具镇邪灭邪的作用啊，你主持招魂的话，捅破魂界法则比一般练元气的人要简单的多，雷威所致诸多法则都要被撕开的，但是受到的反噬也会很大，法则的本身拥有遇强则强的特性，所以你在招魂捅破魂界法则时，不要全力施展，否则会引来魂界法则威能莫测的反噬，那可能伤到你自身，”

接下来，紫婴老道把《血符山》中的‘招魂一见’秘法细细传授给方堃。

方堃本身还没有修练到道典第六卷的《血符山》，对该卷内容不知其详，只能靠师兄传授。

‘招魂一见’是道典中《血符山》卷内的秘术道法，是紫霞山道场的不传之秘。

孙倩和梅流苏都和方堃在一起，听紫婴老道讲这些东西，她们也都增加了见识。

尤其是孙倩，她基本上是无神论者，什么鬼呀之类的根本不会信，但是现在也要改变观念了。

倒是梅流苏是太武道出来的，对这些东西多少也听说过一些，太武道虽以‘武’为主，但要是到了‘凝罡境’要可以修行‘太武魂术’，这种魂术就是精神异力和意志神识的进一步修练。

象梅流苏的父亲梅元生和姑姑梅香珍，都是魂武双修的强者，表面上他们和正常人没什么两样，可实际上这是两个越了所有正常人的异力强者，他们本身的能力绝对达到了令‘鬼’惊惧的高度。

当然，象梅氏兄妹这样的强者，想用血肉之躯对抗高科技现代化的枪械也是做不到的。

差一些的手枪，子弹度也达到亚音，那不是人体能抵御住的一种穿透之力。

‘凝罡境’虽然极其强悍，但也没使人的血肉能抵御住子弹的穿透。

除非修成比‘凝罡境’更高一层的‘音障境’。

所谓的‘音障境’是人体的一个极限高度，它使人的肉身突破到音的高度，音障就是一个限制，这个限制的标准是每秒

米的传播度。

传播度低于每秒

米就是亚音，过每秒

米就是音，音障就是每秒

米。

**的度能越每秒

米的话，即便子弹能追上你，也失去了穿透力，甚至在那一刻，你能将子弹抓在手里，当然，前提是你不受高温的溶解，另外就是手枪的子弹也有更快的，甚至有几倍音的变态手枪，那子弹的高使其穿透力更为强悍。

音障境基本是人体所能达到的一个极限度了，想一想，出手快过出膛的子弹了，还不变态？

而‘音障境’所需要的肉身强度是十分恐怖的，因为这个度与空气要产生剧烈的磨擦，那一刻所产生的高温十分吓人，人体能突破音障，就可以称为‘人’了，这是一个科学名词。

如果用异武修练的说法来讲，突破音障的修行者，那就是

地神仙。