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车行黄尘北，马行黄尘南。
如今正是春暖花开时节，一路行来，青山绿水相伴，路旁野花灿烂，虽然这段原生态的古代旅游经历算得上是新奇，但一成不变的风景看多了也难免让人觉得颇为枯燥。
尤其对李鱼这个算得上是“见多识广”的现代人来说。
一开始，李鱼还饶有趣味地观望路旁景色，不时同驾车的车夫笑谈几句，聊聊风土人情，说说乡野怪谈。
待到后来，渐觉无聊的他只好躲在车厢之中，闭目静思，神入泥丸，参悟起琼室天宫之中的青首天书来。
《太平青领书》共有一百七十余卷，奉天地，顺五行，以阴阳五行为宗，而多巫觋杂语；经中有兴国广嗣之术，以甲乙丙丁己庚辛壬癸为部，每部一十七卷，另有附录一卷。
全书专论阴阳、否泰、灾眚之事，涉及天、地、人三道，自云不拘修身抑或治国，但凡用之，皆可得长生。
此经核心义理只在“守一”二字上，言说守一精深者，万神自来，昭昭可俦，群神将集，能形化为神，是一等一的方仙道传承，玉册天书。
其中对于服气修行之法，分出了四个层次，分别为本命日、履斗星、蹑地纪、登天门，正对应道门修行大境界的入道、人仙、地仙和天仙。
所谓本命日者，便是根据自身生辰八字，日日勤修不辍，复返先天，寻得那一缕胎婴之时的阴阳本源之气，守气而合神、精，不去其形，从而修成一缕上皇洞平之气，诞出真传法力。
这一步李鱼已然尽行，而他现在所处，正是履斗星之境。
履斗星之法，则是以术数之法，测得与自身对应的七政之星，而后吞吐星斗之辉，提炼四正之气，以致五气朝宗，阴神阳化。
正青之气，青而清明者，属木，少阳之明也；
正赤之气，灿若火光，属火，光者度世，太阳之光；
正白之气，状如清水，属金，此少阴之明也；
正黑之气，清而不浊，见若窥水者，属水，太阴之光。
除此之外，尚有正黄而青之气，乃中和之光，属土，是修道良药。
李鱼按《太平青领书》中所记天星测命之法算之，测得自身所应七政乃太白、辰星二曜，偏于太阴之属，更适合吞吐正白、正黑二气。
故而如今他每日修行，只是在晨昏之刻以及每月十五夜晚，要么辰星、太白二曜俱都现于天穹，要么满月高悬，清辉遍地，更利于他行功修道。
如是半月有余，李鱼功行不辍，其间一直在车驾上修行，哪怕到了郿城也只是找了处僻静之地暂居，不久后就寻上了一家专走褒斜古道的车队，借其路子横穿秦岭，南下兴元府，也就是所谓的汉中、南郑一带。
到了川陕四路之一的利州路治所兴元府后，李鱼打听了一下前往鄂州的船只，知道约莫十日后便有船队出发，于是施展银钱预定了一个位子，便在客栈中安心居住下来，静待出发时间。
......
黑夜弥天，华灯初上，正是戊亥之交。
状如清水，一黑一白的两道四正五行之气吞纳入腹，李鱼收功而起，行至窗边，凭栏而望，向东方看去。
他所在的客栈离码头不远，站在窗边望去便可见汉江水面，玉绕如带，是以当地人又称此段流域为玉带河，为汉江上流南岸源头，自巴山而出，绵延近百里，哺育方圆数千里乡民。
按理来说，李鱼自北而下，当由北岸出发才是，只是汉江上游河谷狭窄，北岸尤其陡险，不利船运，反而是南岸靠近巴山，相对来说要缓和不少。
