第57章 昆仑之虚 (第2/2页)

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这样的例子还有很多，“虚”就是“墟”，如殷墟，指的是一个范围或区域，昆仑之虚的意思其实是昆仑那个区域，而不是单独一座山。

听到这里，我对格日勒已是刮目相看，忍不住问道：

“那你说这个昆仑所指的区域有多大呢？”

《山海经·海内西经》有：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”由此可知，所谓的昆仑之墟指的就是整个祁连山脉，之所以称之为墟，这是由祁连山脉独一无二的特性决定的，祁连山脉不同于其他山脉，它是连绵不绝的一大片区域，所以才有“方八百里”的说法。

“我去！那照你这么说，我们这次去的墓会不会是西王母的墓啊！西王母的墓不是就在昆仑之墟吗”张建德听得入了神，饭也不吃了！端着小铝碗问道。

汪海洋冷哼一声：“传说中西王母虎头人身，王棍子要是真遇到了，被吓疯了也不奇怪！”

此刻我心中的震撼已是难以言表，因为那枚青铜镜背面铸造的就是一个兽头人身的妖怪。认识叶灵纹父女后，我跟着他们学了不少考古方面的知识，而且格日勒说得有理有据，让人不得不信！

如果祁连山脉真的是昆仑之墟，那张建德他们发现的那座陵墓难道真是西王母之墓？

可是这西王母和叶灵纹父女又有什么关系呢？残存的古籍和竹简上的文字，都是秦汉时期的文字，和西王母也不是一个时期的啊！

我曾听叶广慈闲谈时说过在《山海经·大荒西经》中就有记载：“西海之南，流沙之滨，有大山，名曰昆仑之丘。有神，虎面人身，名曰西王母。”

也就是说西王母就在昆仑之墟，这和格日勒的推断不谋而合，如果历史上真的有西王母的话，&#

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那她很可能是上古的某位部落首领，或者女王之类！要知道人类社会是从母系氏族演变为父系氏族的！一个部落或者一个王国的活动范围不可能只是一座山，只能是一个地区！所以格日勒说，昆仑指的是一个地区而不是一座山，无疑是正确的！

而根据《穆天子传》《淮南子》《史记》《汉书》等这些可靠的文献记载,从先秦到东汉时期,西王母的形象从上古凶神变成了掌握长生不老药的女神。

叶灵纹父女正是长生不老之人，祁连山中那座神秘的古墓中，恰恰又发现了和叶广慈一模一样的玉佩。难道这些都只是巧合？

想到这里，我是无比振奋又万分迷惑，总感觉自己只要再努力一下，就能穿过眼前的层层迷雾，解开叶灵纹父女的身世之谜！

“沈总！！赶紧休息吧！明天一早就要赶路！”远处张建德呼喊打断了我的思绪。

我随后也钻进了睡袋，一时也无法入眠，便拿出叶灵纹给我的那块玉佩细细端详，也不知什么时候就睡着了！

一晚安然度过，第二天天还没亮，一直少言寡语的汪海洋早早就起来，催促大家上路，又是骑马走了一天的路，随着越来越靠近山区，周围越来越荒凉，举目望去光秃秃的高山上一棵树也没有，死气沉沉的！

到了下午的时候，终于连马也无路可走了，前方的地势越来越陡峭，一座座高耸的山峰就在我的身边。我们于是弃了马，一人背起一个大背包，跟着张建德往群山深处走去。

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