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不过这些,离老百姓的生活就太远了。

一般来说不出意外的话,普通老百姓是接触不到,甚至在生活之中连见都见不到这些有爵位在身的大人物的。

所以村正只是简单的讲解了一下之后,就直接跳到了老百姓在生活中,还有那么一丝可能接触到的级别,也就是民爵之中所谓的“勋士”和“贵胄”。

“勋士”,是“有(战)勋(功劳)之士”的意思。

大多封赏的是立了功的军中将士,有点“集体一等功、个人二等功”的感觉。

获封者可以享受各种社会福利上的优先特权,以及“个人免税”或“户籍半税”的待遇,功劳大一些的还能享受封地的产出供奉,也就是所谓的“食邑”。

而“贵胄”,则大多由对当地文教做出贡献、在文化领域有一定成就、对学生有教化之功的文人,或者在当地修桥铺路、接济邻里,有良好声誉的良善乡绅获得。

由于贵胄所享受的减税待遇是针对户籍的,往往能惠及所在的整个家族,所以有“一人显贵,全族享福”的说法。

但乡间的村夫农妇,哪懂什么爵位的品秩大小?

更不知道这贵胄身份,其实后代并不能承袭,属于是那种获封之人身死爵消的荣誉头衔。

只知道这是一个能上族谱、烧头香,躺在祠堂里供子孙后代世世瞻仰,顶顶尊贵的上等人身份。

还以为只要成了贵胄,这一族也就都成了贵族,而且还能祖祖辈辈、子子孙孙的一直传承下去呢。

但实际上,在虞夏天朝传承的这上千年之中,历代帝王封赐下去的贵胄身份,没有千八百万也有百八十万,这些人的子孙后代要是都成了能够减税的贵族,对国家来说那还了得?

而野沟村的这位赵氏贵胄,在“特、上、中、下”四等品秩中就属于“中等”层次,虽然不是什么太高的荣爵,但是在这边远之地的十里八乡,已经算是很有身份的大人物了。

至于另外一位熊姓的五阶勋士,本是卸甲归田荣归故里的军官。

但由于野沟村位处边境,为了保境安民防御外敌和野兽,还领了一个“陪戎佐尉”的虚衔,负责操练村民之中的壮丁。

平日里驱逐野兽、巡查边境预防外敌入侵,差不多相当于“民兵大队长”或者“民团教头”之类的存在,所以村民又称他为“勋尉”或者“村尉”。

难民们听的云中雾里,但是并不妨碍他们弄明白了,这野沟村里有哪些人招惹不得。

其实这倒是村正想多了,初来乍到的这些难民别说是那些贵人了,连普通村民他们都不敢招惹,只盼着本地人不欺生排外,能让他们安安稳稳的活下去就千恩万谢了。

难民们听不懂,可龙葵却是搞明白了。

不禁对虞夏的这套民间管理体系感到有些惊奇,小小的边远乡村居然还玩起了三权分立互相制衡的政策。

贵胄代表的明显是乡绅阶层,这类人在民间拥有大量的土地财富,并且当地具有一定的权势和沟通上级权贵的渠道。

村正代表的则是百姓阶层,通常是由当地村民和德高望重的宿老共同推选出来,由上级官衙认可并颁发印信的村官。

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