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过了一个时辰，打着哈欠的张老头走出房门，见陆知牧正扎着马步，便开口喊道：“憨娃儿，别练了，进来。”
陆知牧听话得走了进去。
老头从柜子里拿出一沓方形黄纸来，又取出一张隐隐约约能够看出赦字的符箓来：“你不是一直想学字？晚点要去收尸，还有些时间，你给我把这些纸全部照着符写。”
陆知牧大喜，桌上抓起那只朱笔，正襟危坐地一笔一笔照猫画虎地描绘着。
符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道。
通过这一渠道，可以让九天神煞为己所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救夜签悼人的目的。
但老头也说了，赶尸匠不是道士，不需要那么复杂研习云笈七鉴之类的不同道经符箓，只需要一些基础简单得控尸符、以及一些危机时应变的符箓。
真正最后依靠的，还是赶尸匠的手艺。
约莫临近子时，张老头凑近瞅了瞅，陆知牧已经能够临摹出大体。
老头满意地点了点头：“好了，该出发了，带上家伙事儿。”
陆知牧点点头，开始收拾东西。
牛角、牛眼泪、狗牙、桃木钉，符箓等，还有一把杀猪刀。
李家庄
李家是镇上大户，却并非本土人，也是为了躲避战乱举家迁移至此。凭借木材生意起家，之后更是以贸易彻底发家致富。
李老爷为人乐善好施，镇上的穷苦人家或多或少都得到过他的帮助。
奈何好人不长命，在贸易途中遇见了山匪，不但货物被抢走，连人也不曾幸免。
当张老头和陆知牧来到李家庄已是子时，阴气最重的时候。
此时李家请来的道士已经将一切都准备好了，李老爷的尸体便躺在灵堂。
那道人似乎和张老头挺熟络的，正有一茬没一茬的闲聊。
过了一会儿，道人来到棺材边，手中拿着一柄桃木剑和一张赶尸符递给张老头。
老头个子不够高，只得搬来一个凳子站在上边，倒持桃木剑，一剑朝着李老爷头顶上的棺材板刺下。
照理来说桃木剑只是木头做的，并不锋利，应当是抵在棺材板上才对。
但令人意想不到的是桃木剑竟然稳稳当当插穿了棺材板。
陆知牧知晓，这是问灵的一种，张老头说起过。
每次收尸都要有这么一个流程，桃木剑若是应手而入，那说明尸体愿意接受指引号令。
若是屡刺不入或是折断，那就说明尸体不愿意听从号令，途中可能会发生变故，通常这个时候赶尸匠会选择不走这一回脚。
眼见桃木剑刺穿棺材板，张老头便将赶尸符贴在李老爷额头上。
随后摇晃摄魂铃，李老爷应声直立而起。
陆知牧见状，赶忙从背来的箱笼里拿出阴锣敲了起来。
“尘归尘土归土，人生一世好辛苦。行尸行尸跟我走，早回故乡下地府。”陆知牧清脆的嗓音喊了起来。
李家人听到这个声音，顿时在悬挂着的白布后头哭成了一片。
就这样陆知牧在前边敲锣，张老头在后头摇着摄魂铃，朝着镇外义庄而去。
那里还有好几具尸体等着一同上路。
龙泉镇十里外九章山
虽说赶尸一行官不拦、兵不管、民不阻、匪不抢，&#
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;但还是预防扰民，因此赶尸通常都会选择人迹罕至的深山赶路。
一老一少带着十具尸体穿过杉树林，已经是临近拂晓。
张老头抬头看了看天，喃喃自语道：“明儿应当是阴天，三天之内差不离可以到死尸店。”
陆知牧有些好奇得盯了眼用草绳连在一起的行尸。
他们身体僵硬，没有神智，但却能跟随摄魂铃跳动。
张老头说赶尸赶的都是灵魂还在体内的尸体，道士通过摄魂铃收取尸体一部分灵魂力，从而达到简单的操控行尸的目的。
只不过张老头一直不肯让陆知牧触碰尸体，连那只摄魂铃都不让他碰。
第二日果然如同老头说的，是阴天。
两人又赶了半天路，临近卯时，上了年纪的张老头开始有些气喘吁吁。
他招呼来陆知牧，将摄魂铃递给他，想着先走一段路程去前头休息等他。
同时告诫他千万别靠近尸体，有事就大声喊他。
陆知牧点点头，当他接过摄魂铃时，一阵冰凉感涌入手心。
陆知牧并没在意，依旧摇着铃铛敲着阴锣。
只是陆知牧越走越不对劲，感觉整个人有些昏昏沉沉。
夏季夜间最是宜人，不会冷也不热，可他却觉得有些浑身冰凉。
待他低头一看，只见摄魂铃上一阵阵黑气不断涌入自己的手心。
他吓了一跳，急忙扔掉手上的铃铛，可那黑气却如疽跗骨一般死死得连着陆知牧的手心，任他怎么甩都甩不掉。
