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;第
章权柄与使徒
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;李奕原本是想着指挥伊格直接把卫兵们都带上，去帮忙“保护”一下「弗以」镇的。
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;毕竟按照他的计划，现在也该轮到黑衣之礼进入战略扩张期了。
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;至于说什么大地父亲教会和黑衣之礼是盟友，所以抹不开面子动手什么的，完全不存在。
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;凡俗世界教会间的友谊是最不值钱的。
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;因为只要背后的神明做出了决定，哪怕是关系好得蜜里调油的两个教会也可能在一夜之间就成为了彼此最大的敌人。
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;而沃土之神纽奥德之所以肯让出「塔列克」，又让麾下的大地父亲教会与黑衣之礼交好，根本原因还是在于祂自觉战胜不了李奕。
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;李奕当初给纽奥德的半道神性虽然也展示出了李奕这一边的善意，但善意从来都感化不了神明。
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;身为礼仪之神的李奕很清楚，神到底是什么样的东西。
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;祂们是没有“心”的。
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;目前两个教会之间的和睦关系与其说是“友谊”，不如说是教会背后的两尊神明在三年前都各退了一步，维持住了麾下势力间明面上的平衡。
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;沃土之神为此让出了「塔列克」的控制权。
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;李奕为此让出了.呃.意外得到的一道神性的一半。
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;所以为了预防以后的某一天，大地父亲教会突然觉得时机已到，要今日起兵，偷袭「塔列克」和黑衣之礼。
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;还是提前把士兵派到「弗以」，将沃土之神最后的势力也控制起来为妙。
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;一方面，这也是为了祂好。
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;在这个风云变幻的时代，纽奥德这样的小胳膊小腿根本就没有自保的能力。
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;自己又不打算消灭大地父亲教会，只不过是想让它成为黑衣之礼的附庸罢了。
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;如果总有势力要蚕食「弗以」，那么这个势力为什么不能是黑衣之礼呢？
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;再说了，有的时候李奕也没的选。
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;他现在已经知道，秩序之神在终焉之战后开始向神系里的弱小神明们收三道神性。
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;换言之，秩序之神手里握着的属神们的把柄比李奕原先预计的还要大。
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;保不齐哪一天纽奥德就被秩序之神威逼利诱去进攻「塔列克」。
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;所以某种程度上来说，李奕让黑衣之礼夺取「弗以」不过是出于自卫罢了。
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;把纽奥德在凡世的势力都控制住，也算是在帮助祂去除世俗的欲望。
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;祂好我也好。
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;君不见数百年前，秩序之神尚没有今天的威势，很多嘴上对秩序之光友好和臣服的教会时不时就会与秩序之光出现冲突。
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;最后秩序之神先是在凡俗层面征服这些教会麾下的城镇和势力，然后倒逼教会背后的神明交出神性。
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;这才稳定住了局势，也造就了当今席伟尔大陆各个国家的版图。
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;所以在凡俗世界层面也是可以给神明制造牵制和压力的。
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;这更加凸显出了【神迹】的重要性。
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;就拿最近伊格心里一直在念叨的那个神术“秩序长阶”举例。
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;虽然它的效果看起来很强，但也不过是对凡人生效而已。
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;再弱小的神明的力量也可以轻松抵御和瓦解最可怕的神术。
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;只不过问题在于，想要直接投送神明的力量，需要用到【神罚】。
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;而想要保证【神罚】在跨越虚空之后依旧有足够的力量使得目标神术者死亡，又需要投入一定量的信仰值来狂化【概念】。
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;这笔投入不但只能生效一次，而且一般在信仰之力的消耗上要远高于授予神术的【神迹】的消耗。
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;因此，除非神明永远都能找到好用的“人间体”当做一次性的容器和中转站来破坏性地爆发出【神罚】的力量。
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;不然按照传统的【神罚】方式来算，那些掌握神术的信徒要是挨了敌对神明的一记【神罚】之后当场暴毙了，信徒背后的神明反而赚到了。
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;以小博大了属于是。
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;也正是由于【神迹】的重要性，李奕才在黑衣之礼神殿和大棒之礼神庙通过供奉双月之书升级到
之后，给两座神殿都配上了神像祝福
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